修行也有〝过渡期〞
鱼缸里，已经习惯生存于污水的鱼，如果将牠一下子换至清水中，鱼儿就会立即死掉。同样的，「修行」并非要一次拔掉〝恶〞。
一个人开始修行了，不代表就不会犯错。只要是凡人，难免会有hold(掌握)不住的时候，而为情绪所主宰。
所以我们更要以包容的心态，看待那些与我一样会犯错的人。
法华经云：如来但以一佛乘故，为众生说法
‘法华经’是佛从甚深的觉性当中，所说的唯一‘一佛乘’，没有一字一句是在觉性与佛性之外的。
唯一佛性就是一切众生本具的佛性，谈本具的真理就在里面，所以每一字都是真理的化身。
你在诵经就是在诵你内心的真理，虽然看起来好象没有让你悟到什么，但那就是你内心的真法。
真实之法的声音，念过一次就是叫醒它一次，即便你都不知道觉悟了多少都没有关系，因为那是你的觉性在起作用。
跳出框框看世界
学佛法更要顾虑到跟我们不一样，不信佛的多数人，这样才是「慈悲」。
表面的佛教徒，只看见自己的价值，在自己的框框里头看事情，就会忽略其它人的价值与感受，而要求别人跟自己一样，这样会使得彼此的关系显得紧张。
因此看事情必须跳出设限的框框，跃出我执视众生，学习包容与尊重不同的文化与想法。
《金刚经》的理论与实践人因贪「爱」,则去追「取」所贪爱的对象,依爱、取之烦恼,造种种之业行,而「有」生死轮回之果报,这便是十二因缘中的「爱」、「取」、「有」三支。为
汉传人物时间：2025-08-08
一、前 言一切人生宇宙现象，都有其发生发展的原因，并且其发生发展的原因也 必须遵循一定的规律，这是数千年来人类共同探索的命题。在唯识佛法看来 ，一切人生宇宙现象的
汉传人物时间：2025-08-01
因此,我们可以更直接的说:“净土法门就是诸佛彻底真实之利的所在!”因为它彻显了诸佛的无尽大悲、大愿、大力与大用。这也就是印光大师说的十方诸佛没有净土法门,下无以度尽
法藏法师：净土深义时间：2025-07-15
一切法门不离止观二门止生定,观生慧。止曰奢摩他,观曰毗婆舍那。止:分为有所止和无所止的修法。有所止以一善法门为所缘,如呼吸、佛号或咒等。无所止即无所住,明了、如如不
汉传人物时间：2025-06-23
问：师父，在修行的过程中，般若和愿力这两个方法要怎么去实践？面对不同的对境时，这两者的运用是不是应该有所侧重？如孝法师：一般来讲，大乘的法门就是运用般若与愿力。
汉传人物时间：2025-06-22
【天台小止观】讲解第二十七集释成观法师讲于 台北大毘卢寺2010年3月5日请合掌 南无本师释迦牟尼佛(三称)无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义[须知
汉传人物时间：2025-05-23
善士问：世上有些人一生做的很好，但是因为没有学佛，往生后能到极乐世界吗？法藏法师答：「修得很好，做得很好」，你那个什么叫做好？是一边钓鱼，怡情养性，然后又去捐款
汉传人物时间：2025-05-19
善士问：佛七中，意识到自己的焦虑症，要怎样调整？法藏法师答：焦虑的事情是这样。焦虑，每一个人多多少少都有。我也是有，我不是这种焦虑，我是什么？我从小就会把事情从
汉传人物时间：2025-05-19
放生的真实内涵，是从内心之中发起一份不忍众生苦的慈悲心，不忍见彼遭受杀戮命断之难，予以救赎，放其生命，令彼重获自由。这是行放生最核心，也是最基本的要点与要求，其
汉传人物时间：2025-05-19
居士：何为见地?修净土宗没有见地能否往生?见地、修证、行愿是修行整个过程，如何处理三者的关系?法师：净土宗也讲见地的，各宗各派都有见地的问题。见地就是我们的知见所
大安法师时间：2025-05-19
善士问：做定课可以让身心感到安稳，但若当天有特殊情况，没有做定课，会觉得怪怪的，当天会过得不太顺，卡卡的，这样是否定力不够，心不能做主。对定课有依赖性是否是心理
汉传人物时间：2025-05-18
修行是为了调练心性修行的目的,在去〝我执我爱〞、断〝烦恼〞持咒、诵经、拜佛、听经、闻法,都是修行的手段,不是最终的目的。佛教的修行手段,不是为了求神通,是为了调练我
汉传人物时间：2025-05-18
所以净土法门让你当生还活着的时候,就要渐渐的得到自在,得到仰信、仰承、投归、不疑惑,先信而后行。这有点像禅宗的先悟而后修。其实净土法门也是这样,你先信你能往生,然后
汉传人物时间：2025-05-17
你看看世界上,求财的是什么人?是乞丐在求财,大叔大婶给点吧,好心的人给点吧,是这个样子,乞丐才求财呢!你天天抱着个求财的心,你天天都是乞丐,因为你有乞丐的心理正报,就有乞
汉传人物时间：2025-05-17
当觉性来敲门有时,在人来人往过后,于夜深人静之际,展转难眠的夜晚。总有种,空虚却上心头,又有种莫明的焦虑盘旋于心。那就是内心的觉性来敲门了!只是,一般人都未曾追问……
汉传人物时间：2025-05-16
怎么样建立信心？一般来说，从信心建立来看有两种类型，一种是顿信，顿然相信。就是此世的念佛行人，宿世曾经修过念佛法门，曾经跟阿弥陀佛结下甚深的法缘。在这一世，一个
大安法师时间：2025-05-15
建立不丢不捡之新观念民国七十五年五月二十一日的「自由日报」,十一版有一则「你丢你捡,不捡受罚」并指「你丢我捡」的观念落伍啦!其报导说:【台北】中华民国环境保护学会理
汉传人物时间：2025-03-28
讲题:佛学讲座一89主讲:普献法师地点:士林公民会馆日期:98 年7 月25 日大致说来,我们众生养成的习惯是因为我们有散乱心,我们都是追求种种执着,有些贪财、有些贪色、有些贪
汉传人物时间：2025-03-12
照佛法的观点讲,对我们佛弟子最大的危害,就是我执和法执。执我执法,皆是主观认识上的错误。执,坚持义。坚持认识上的错误,这是形成一切苦厄的根源。佛说五蕴,在启发我们认识
汉传人物时间：2025-03-03
其中有一不清净者如是道场，多不成就宣化上人慈悲开示：“于初七中，至诚顶礼十方如来、诸大菩萨、阿罗汉号。恒于六时，诵咒围坛，至心行道，一时常行一百八遍。第二七中，
宣化上人时间：2025-01-24
西藏佛法乃源自大乘佛教，并且在西藏有一支独特的大乘传承。几个世纪前，印度之大成就者们汇集了佛陀教示之精华，并将之传入西藏。时至今日，在任一佛法学院，依然可能学习
大宝法王时间：2024-12-17
震华法师是近代杰出的佛教教育家、思想家、佛教史地学家。曾任镇江竹林寺方丈、竹林佛学院院长,上海佛教会会长、上海玉佛寺方丈、上海佛学院院长等职。今年是他圆寂四十周
汉传人物时间：2024-11-26
“量子纠缠”揭示一个事实，当两个相互关系的粒子，其中一个粒子（状态）发生变化，另一个粒子即刻发生相应的变化。佛弟子呵护自己的“三皈体”，就要每天念三皈依，跟佛建
道了法师时间：2024-11-18
天台佛学本性胡晓光中国佛教哲学发展到隋唐之际,可以说是全盛的顶峰时期。这时候,在中国汉地的佛教其盛况甚至超过佛教的发源地印度。那时候,佛教典籍十分丰富,据记载,尽在
居士人物时间：2024-10-20
一独立人格的培养，应是佛教教育的一个重要内容，因为这既是佛教教义中的应有之义，也是现代社会对人格的要求。从佛教的教义看，大乘佛教主张众生本性平等，众生与佛平等，
居士人物时间：2024-09-21
一、根性融不融这是就佛之教法能否契合融会三乘人之根机性情所定的判教标准。换言之，这是评判佛说之教义能否普被所有的根性，以及其所用的方法是否能使三乘人归向一佛乘。
居士人物时间：2024-09-20
在虚幻中建立相对的永恒当你明白了生命的易失和你想建立的不朽价值之间的落差,进而积极设计自己的人生,珍惜生命的每一分每一秒时,就不会虚度人生,不会认假成真,不会执幻为
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天台大师给我们说，我们的病有六种缘，这讲道理，有六种缘。第一种是「四大不顺」，这四大是讲地水火风，我们中国人讲阴阳五行，讲这些气。四大不调，人身体就不舒服，就会
向生净土时间：2024-08-23
实践成功一个成熟、成功的组织必须具备以下条件：一、具有自信和组织能力的领导。二、有明确的目标、步骤。三、有和合、和谐、乐于配合的团体、团员。四、有鼓励、奖赏，认
汉传人物时间：2024-06-30
【天台小止观】讲解第三十三集释成观法师讲于 台北大毘卢寺2010年4月23日请合掌 南无本师释迦牟尼佛(三称)无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义[悔者
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二、通教的修证次第通教就是阐述从现实通往理想的人生，所以通教是通前藏教，通后别圆，即把我们从现实的局限当中解脱出来，迈向理想和超越的生命，这也是每一个生命都本来
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第十四节 观音大士游天台煮云法师著话说南海普陀山的观音大士，有一天在山上忽然静极思动起来，想另找一个地方游玩一番，换一换新鲜的空气。想罢就登上山顶的最高峰佛顶山
汉传人物时间：2024-05-18
止观的实质《道次第》建构的实修理路,指导我们将本论阐述的各个法门落实于心行。一切教理能否在心行上产生作用,归根结底,不外乎止观。从这个意义上说,所有经教都是为止观实
汉传人物时间：2024-04-22
第一篇 惭愧忏悔壹·前言古人说：“人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉！”没有过失固然可喜，但是有了过失能够勇改前非，更是难能可贵，所谓不美无过，美其过而能改
星云法师时间：2023-09-02
第四篇 四无量心壹·四无量心的意义四无量心是指菩萨普度众生所应具备的四种精神──慈无量心、悲无量心、喜无量心、舍无量心，以现代的话来说，就是以无量的与乐心、拔苦
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第二篇 发心立愿壹·前言我们做任何事情，一定要先订定目标，有了目标才有努力的方向；有了方向，做事才能著力。订定目标就是“立志”，在佛教称为“发心立愿”。贰·何谓
星云法师时间：2023-09-01
第三篇 六度四摄壹·前言佛法浩瀚无边，但是归纳起来总不出：人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘等五乘佛法。此五乘佛法是依发心、目的与方法的不同而区别。人天乘是佛陀
星云法师时间：2023-09-01
第一篇 惭愧忏悔壹·前言古人说：“人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉！”没有过失固然可喜，但是有了过失能够勇改前非，更是难能可贵，所谓不美无过，美其过而能改
星云法师时间：2023-09-01
各位法师、各位护法居士：今天我要讲的题目是：‘从阿弥陀经说到净土思想的建立’。第一天讲禅，禅是要明心见性；第二天讲空，空是非常玄妙。现在我们不谈难懂的禅，也不讲
星云法师时间：2023-08-30
人，不能没有朋友，所谓“在家靠父母，出外靠朋友。”甚至从小在家，我们就以邻居为友；长大后求学以同学为友，出了社会工作以同事、同乡、同志为友。可以说，在人生的每个
星云法师时间：2023-08-27
疫情的不断反复及病毒变异，让大家都在恐慌中度日，真是一觉醒来，很可能就被静默管理不能出门，只能无奈宅在家中。在我周围的一些家庭中，原本各自忙碌的状态，虽有距离反
学佛感悟时间：2023-08-26
我怀着忐忑的心救下了它们，事后感到很惭愧，为何？早上匆忙赶着上班，途中经过中医院对面路口时，看见一位四十多岁的大姐在卖鱼，水盆里装有三条鱼儿，其中两条大些，大约
修行受用时间：2023-08-25
陈坚教授：黄绾的“艮止”心学兼谈黄绾心学的天台佛学性格黄绾的“艮止”心学兼谈黄绾心学的天台佛学性格陈坚(山东大学哲学系、宗教学系教授)若问：《周易》六十四卦中，哪
入门知识时间：2023-08-21
陈坚教授：大隐隐于市：天台佛法与“都市佛教”一、智者大师出走金陵与“都市佛教”的困境智者大师且智顗(538—597)本来在南朝之陈都金陵(今南京)有很高的地位，万人敬仰，
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约2800人的员工餐厅里，已经从每周一餐素食演变到现在的每周两天素食，大家也从过去的排斥变为现在的期待。素食主义不仅低碳环保，还让员工的身体变得更健康了，减少荤食省
素食环保时间：2023-08-04
韩焕忠博士：天台智者的生佛关系论韩焕忠智者站在“十界互具”、“一念三千”的圆教境界论立场上，是主张“心佛与众生，是三无差别”的。但这种平等一如只是从本性上来说的
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