人从生到死的经典古训
中国的先哲们喜欢用独到的视角审视人生百态，他们喜欢用概括性的表述和富有哲理性的语言指点江山、世态。比如对人从生到死的概括莫过于那句中国人都喜欢引用古训：十岁不愁
佛教知识
佛祖都不肯保佑的事情
故事是关于信仰的故事，它来自《大庄严论经》。以前有个村子，生活着两个信佛的兄弟，他们依靠着种植家里的田地过生活，兄弟俩都算不上富裕，生活只属于中等水平。兄弟俩一
忧虑为世人的大患
在罗阅只国南边，离城一百二十多里处，有一座高山。若要往南方诸国，就非经过这座高山不可。山高谷深，地势险恶，山上有五百个强盗盘据，经常威胁行人。来往商客损失惨重，
百般恩爱，终不免埋香葬玉！
宁波吴生，好作北里游。后昵一狐女，时相幽会，然仍出入青楼间。一日，狐女请曰：“吾能幻化，凡君所眷，吾一见即可肖其貌。君一存想，应念而至，不逾于黄金买笑乎?”试之
佛为什么不帮你
、 你们又有什么地方值得我动这举手之劳呢?南山上有一座神庙，里面供奉着一尊佛祖。传说这尊佛祖非常灵验，只要信徒心诚意正的许愿，佛祖都会大发慈悲，帮信徒圆梦。有一个
五佛示梦：范李二中相
五佛示梦—范李二中相万历九年，中相范李二人，奉命建佛寺塔院。等到寺院落成的前夕。李公梦见有五位印度僧人自西北飞来。「啊!实在太神奇了。」他心中想，然而好一回，五
施血救人
佛陀曾经对阿难说个这么一个故事：从前有个勤苦学法、静心求道的修行人，一生清苦无度，死后转生为一个国家的太子，名叫现众。现众太子在王宫里待着时间长了，想到外头去散
历代明君重天意成盛世
古人相信上天的愤怒和自己的恶行及道德败坏是有直接关系的。每遇到这些极端天象警示时，众多明君都能够从中反躬自责，以正缺失。天人合一」是中华传统文化的重要理念。中国
生命，真正的无价之宝
黄石公园的大光谱温泉从前，有一位妙得彼岸菩萨，住在罗陀国。罗陀国的商人每次出海采宝时，都会将这位菩萨请到船上来，希望借助菩萨的力量，平安抵达目的地。后来，菩萨逐
感谢抛弃你的人
佛说：孩子，为什么悲伤?女孩：我失恋了。佛说：哦，这很正常。如果失恋了没有悲伤，恋爱大概也没有什么味道。可是年轻人，我怎么发现你对失恋的投入甚至比对恋爱的投入还
佛教典籍简介：六祖大师法宝坛经
《六祖大师法宝坛经》《六祖大师法宝坛经》，本书又称《六祖法宝坛经》、《六祖坛经》、《法宝坛经》、《坛经》。为禅宗六祖惠能应韶州刺史韦璩之请，于城内大梵寺讲堂演法
佛教典籍简介：维摩诘所说经
《维摩诘所说经》《维摩诘所说经》，又称《维摩诘经》、《维摩经》、《不可思议解脱经》。三卷，十四品。姚秦鸠摩罗什（344－413，一说350－409）译。师东晋龟兹国（新疆疏
佛教典籍简介：法句集经
《法句集经》《法句经》，又称《法句集经》、《法句集》、《法句录》、《昙□经》、《昙□偈》。属巴利语系。二卷。印度法救撰集，三国时代吴维只难等译。维只难，天竺人，
因果报应规律的三种形式
因果循环报应规律的三种形式《涅木经》讲："业有三报，一现报，现作善恶之报，现受苦乐之报；二生报，或前生作业今生报，或今生作业来生报；三速报，眼前作业，目下受报"。
贪嗔痴三毒
一、贪 贪又作贪欲、贪爱、贪著，略称欲、爱。是对于自己所喜爱的外境，生起染污的耽著心。在经典中有许多形容贪爱的譬喻，可帮助我们了解贪爱的毒害：1.贪爱如水：“水能
佛教典籍简介：妙法莲华经
《妙法莲华经》《妙法莲华经》，略称《法华经》。七卷二十八品。后秦鸠摩罗什（344－43，一说350－409）译。师东晋龟兹国（新疆疏勒）人。我国四大译经家之一。自幼聪敏，
十法界：六凡与四圣
佛陀最初在菩提树下成道时，曾感叹说：“奇哉！奇哉！大地众生皆有如来智能德相，只因妄想执着而不能证得。”由于这个无明的妄想，使众生在过去、现在及未来的三世中，不断
什么是护持正法？护持正法有哪些巨大功德利益？
为什么护持网站为护持正法呢？在以前年代，由于没有网络，所以经书及法宝都以手抄或印刷为主。现在网络普及很快，而且大大降低了佛法传播的成本，印一本佛书或许要几元钱一
供养地藏菩萨的28种利益
地藏菩萨的威神力量实在不可思议，如果有按照上面所说断恶修善的善男子善女人听到这部《地藏经》及地藏菩萨的名号，或者是恭恭敬敬瞻仰，经常的诚心毕恭毕敬礼拜地藏王菩萨
水陆法会介绍
水陆法会是佛教寺庙中所举行的大型佛事活动，它的全称是“法界圣凡水陆普度大斋盛会”。有的叫水陆道场、水陆斋，因为这种佛事是以供饮食为主，为超度水陆一切亡魂而设。水