坐花志果：妒奸误杀
坐花志果（白话本）〔清〕汪道鼎 著 鹫峰樵者 译下卷四、妒奸误杀哪堪少女夜迷途 片念差时首已殊为了一人伤四命 刀巴解字理非诬有二位书吏，一姓周，一姓陈，出生在同一条
佛教知识
受污不辩
不顾自己名声被污只为救人性命，几人能做到？特别提示：本文是清朝著名因果劝世故事《坐花志果·果报录》（下）（清·汪道鼎著）的第一个故事《受污不辩》，全书电子阅读请
广化法师：风清月白拒美色
风清月白拒美色 明朝时，太仓有一位读书人陆容，长的英俊挺拔，仪表出众。天顺三年，到南京应试，借住在一家旅馆中。旅馆主人有一个女儿，因中意陆容不凡的相貌，晚间就到
鳝鱼报恩 店主改行
鳝鱼报恩 店主改行南京人很喜欢吃鳝鱼面。城南河边有一间面馆，生意比别家好。店里有一位学徒，看见鳝鱼不容易死，虽然被砍断，还能动，心里很不忍心，每天偷拣一条肥大的
祭拜的食物谁能享用?
有一次，佛陀住在摩揭陀国首都王舍城的迦兰陀竹园。这天，一位名叫‘生闻’的婆罗门，来竹园请问佛陀：‘可敬的瞿昙！我们婆罗门主张对死去的家人祭拜布施，因为有血缘关系
狗听经转生为人
狗听经转生为人在清朝余樾所著的右台仙馆笔记里，有这么一则故事。在江西玉山县地方，有间叫水南寺的古庙，寺庙的住持叫月印，年约六十余，是一位颇有德行的高僧，常常诵经
煮云法师：金山活佛 结平等缘 恩及禽兽
结平等缘 恩及禽兽释迦世尊，成道以後，还是不舍穿针之福，佛陀本人也说过「知恩报恩者，莫过於佛」。可知最知道爱福惜福的是莫过於佛陀。释迦佛住世时，有一位比丘，眼睛
对待神通要戒慎恐惧
一场目连与舍利弗的神通较劲，让我们了解神足第一的神通终究不如智慧；而宿命通的限制，也可能造成不明业报，误导因果的危险；所以对待神通更要戒慎恐惧。一、神通不如智慧
大佛顶首楞严经白话译文（十五）
这时，富楼那弥多罗尼子，在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而对佛说：“大威德世尊!善为众生讲演如来第一义谛。世尊常推说法人中，我为第一。可是如今，
世尊受持八关斋戒而获得的果报(长爪梵志请问经）
《长爪梵志请问经》如是我闻。一时薄伽梵。在王舍城鹫峰山中。与大苾刍众千二百五十人俱。并余苾刍苾刍尼。近事男近事女。国王大臣。沙门婆罗门。外道之类。天龙药叉人非人
药师如来十二大愿普渡众生
药师佛所设净土为东方净琉璃世界，大地纯以琉璃所铺，毫无尘埃，道路又以金绳分界，城墙、宫殿、楼台都以七宝(金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙)所作而成，清净庄严，
想致富的人千万莫错过这几尊佛了!
南无善名称吉祥王如来南无宝月智严光音自在王如来南无金色宝光妙行成就如来南无无忧最胜吉祥如来南无法海雷音如来南无法海胜慧游戏神通如来南无药师琉璃光如来药师七佛是最
《金刚般若波罗蜜经》白话注释（17）
我们合十礼敬诸佛菩萨摩诃萨，合十礼敬十方大众，愿所有众生悉发菩提心，从迷信学佛走出，正信佛教正法佛陀世尊教理教法。愿籍此共修力量普皆回向给三界六道一切法界苦难众
佛菩萨形像
供养佛像，一般习惯都是供养一尊佛、两尊菩萨。佛代表「本体」，菩萨代表「从体起用」，无量无边的德能作用。换言之，「体」是一切众生的真如本性，「行」就是众生本具的智
佛学常识：关于袈裟你了解多少？
袈裟梵语kas!a^ya，巴利语kasa^ya 或 kasa^va。意译作坏色、不正色、赤色、染色。指缠缚于僧众身上之法衣，以其色不正而称名。佛教僧众所穿着的法衣，因为其色不正，故叫坏
人间1盏灯照亮地府善道路,千万不要小看供灯功德
很多人对点灯的功德认识浅薄，甚至觉得点灯没有什么作用，只是照亮佛堂而已。只有出现障碍后，就常点灯，同时颂《地藏经》，等感受到了加持力后，才会对点灯有了信心。众生
每日读诵九遍，一月可大见成效百日可断YIN念诵完回向戒YIN
香赞戒定真香 虔诚修供养普令闻熏 善根皆增上香气心光 悉遍满十方诚感佛慈 加护恒吉祥南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)南无本师释迦摩尼佛(三称)南无阿弥陀佛(三称)大佛顶首楞严
五方佛、五佛智慧和五方佛土
中央大日如来(毗卢遮那佛)代表法界体性智：佛身颜色： 白色代表意义：自性清净净土名号：色究竟土所转烦恼：无明烦恼所净五蕴：色蕴所成佛智：法界体性智大日如来(毗卢遮那
怎样才是爱自己
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时波斯匿王。在空闲处。独静思惟。夫为人者。云何爱己。云何恶己。复作是念。若身口意。行于善业。远离诸恶。名是爱己。若身口意
悉达多的传说
悉达多，姓乔达摩，出生于古印度的迦毗罗卫城(约在今印度、尼泊尔边境地区)，大约生活在公元前565-前486年。乔达摩出身于刹帝利种姓，是迦毗罗卫国净饭王的太子，其母摩耶