破戒后应该如何去补救？
破戒后应该如何去补救？居士问：我想去受五戒，但怕受戒后，不小心时，会破戒，比如不妄语戒。因为日常生活中计划不如变化，有时会破戒。若破戒，如何补救?因为怕犯戒而不
佛学常识
知苦、体验苦、不以为苦
知苦、体验苦、不以为苦 佛法对“苦”有相当多的阐述，它将人生分为生、老、病、死四苦，再加上爱别离、求不得、怨憎会、五蕴炽盛，就形成了“八苦”。离苦、灭苦是学佛的
祈竹仁波切关于鬼神、非人、报梦、附身等一些问题的答问
祈竹仁波切关于鬼神、非人、报梦、附身等一些问题的答问 问：先人回来报梦或附身，是真有其事吗？（大藏寺祈竹仁波切，下同）答：在先人往生后顶多七周，他的心识及中阴身
破戒后有补救的方法吗？
破戒后有补救的方法吗？ 问：破戒后，有补救的办法吗？破戒后认识到自己的错误并真诚忏悔，也得下地狱吗？请师父开示！大安法师答：杀、盗、淫、妄、酒，前四戒为性戒，又
破戒以后怎样补救
破戒以后怎样补救 杀、盗、淫、妄、酒，前四戒为性戒，又为根本戒。毁破根本戒，称断头罪，意为头被砍下来，无法接上去，不可救了。在戒律中，称不通忏悔，必下地狱。所以
磕大头的时候能边念大悲咒边磕大头吗
磕大头的时候能边念大悲咒边磕大头吗 磕大头的时候我发现念大悲咒的时候心最安静。可是很多文章都提出念佛号。可是我尝试过两次都不行。要不就是忘记了。要不就是乱七八糟
达真堪布：总是生病，需要换个房子吗？
达真堪布：总是生病，需要换个房子吗？ 问：我身体一直不太好，小病不断，大病也偶然有犯，有算命的说是我住这地方的风水不好，需要换房子。您看有这个必要吗？ 答：我们生
达真堪布：怎样调伏嗔恨心？
达真堪布：怎样调伏嗔恨心？怎样调伏嗔恨心？ 答：调伏嗔恨心有很多方法。比如说修慈无量心，处处想帮助对方，想给予众生安乐，就能对治嗔恨心。但这是一个初步的方法。要
达真堪布：怎样看待父母“逼婚”？
达真堪布：怎样看待父母“逼婚”？ 问：我们到了一定年龄，家里人就开始安排各种相亲，开始逼婚，让很多人都不愿意回家，请问上师，父母这样做对吗？答：结婚、生子，这些
达真堪布：想要解脱成佛，应修什么样的善？
达真堪布：想要解脱成佛，应修什么样的善？问：想要解脱成佛，应修什么样的善? 答：善有有漏的和无漏的，我们要修的是无漏的善，这才是解脱的因，成佛的因。我们偶尔也会做
达真堪布：怎样用心念佛？
达真堪布：怎样用心念佛？ 怎样用心念佛？答：用心念佛就是要有无我空性的见解，在这样的见解当中念佛。你有大光明、大圆满的境界，在这样的境界当中念佛，那才是真正用心
达真堪布：我临终时不想往生极乐世界，只想来世再继续修行，这样的想法对吗？
达真堪布：我临终时不想往生极乐世界，只想来世再继续修行，这样的想法对吗？问：我临终时不想往生极乐世界，只想来世再继续修行，这样的想法对吗? 答：可以。《普贤行愿品
达真堪布：想发出离心却发不出来，怎么办呢？
达真堪布：想发出离心却发不出来，怎么办呢？ 想发出离心却发不出来，怎么办呢？达真堪布解答：出离心是菩提心的基础，但是出离心也不是无缘无故、想发就能发出来的。如果
达真堪布：怎样闻法才有意义？
达真堪布：怎样闻法才有意义？ 怎样闻法才有意义？答：现在我在讲法，你们在听法，这个时候如果你们心里有感觉，能够对治自己的一些过错、一些烦恼、一些习气就好了，这样
达真堪布：想办素食婚宴却因缘不具足，怎么办？
达真堪布：想办素食婚宴却因缘不具足，怎么办？问：想办素食婚宴，可是父母亲友的因缘难以成就，十分苦恼，请问该怎么办? 答：现在在汉地，办喜事和丧事的时候，杀业都特别
达真堪布：怎样理解他执是一种嗔心
达真堪布：怎样理解他执是一种嗔心问：我想请问我执和他执的问题。上师说，我执是一种贪心，他执是一种嗔心。如果对他人执着的是一种爱，这也是嗔恨心吗? 答：执着他就是一
达真堪布：懂得因果面对问题时还是很苦恼，怎么办
达真堪布：懂得因果面对问题时还是很苦恼，怎么办 学佛修行、懂得因果以后，一面对问题，或者犯错的时候还是很苦恼。怎么解决呢？ 答：还是没有掌握佛法的方法。虽然犯错误
达真堪布：我们为什么要用开显解脱道这个仪轨来修加行-
达真堪布：我们为什么要用开显解脱道这个仪轨来修加行?问：我们为什么要用《开显解脱道》这个仪轨来修加行? 答：修加行的仪轨有很多种，我们用的这个仪轨是麦彭仁波切造的
达真堪布：成佛之后和成佛之前利益众生有什么区别？
达真堪布：成佛之后和成佛之前利益众生有什么区别？问：修大圆满法即身成佛以后可以度化众生；修净土法临终往生以后可以成佛，那么在现世能为众生做什么呢？ 答：修净土法
达真堪布：怎样看待父母逼婚？
达真堪布：怎样看待父母逼婚？ 问：我们到了一定年龄，家里人就开始安排各种相亲，开始逼婚，让很多人都不愿意回家，请问上师，父母这样做对吗？达真堪布答：结婚、生子，