证悟者的心要口诀！
无上正等正觉的佛陀，所宣说的一切经典，无不是在讲说调伏自心的方法，因此，向自心打商量并且去观照，才是最重要的。___第一世噶_玛_巴杜松钦巴首先，让不安定的心安定；
清净的本源
学fo修行的三个要点
学佛修行不能走弯路。出离心、菩提心、证悟空性，这是修行的三个要点。没有出离心，无论学什么修什么都是世间的，超不出轮回。没有菩提心，无论学什么修什么都是小乘的，只
无论做任何大小恶事，皆要立刻忏悔，否则业障会愈来愈多！
无论做任何大小恶事,皆要立刻忏悔,否则业障会愈来愈多。即使只是杀死了一只小小的虫子,当天晚上如果不修持金刚萨埵之类的净化仪轨,净除该项恶业,……一个小小的恶业会越滚
用脚踩石头，如同踩在柔软的泥土之上一般可以留下清晰的脚印
证悟空性的人，在进入空性境界时，用脚踩石头，如同踩在柔软的泥土之上一般可以留下清晰的脚印。如果他们没有进入空性的状态，也与我们凡夫一样，他们脚下的石头也同样坚硬
要练习我们内在不被念头捆住
还有一个是什么？还有一个就是要练习我们内在不被念头捆住。九法界众生以心体不能离念，你要想不起念头不可能的，你就是勉强压到你不起任何念头了，那个“犹是法尘分别影事
见解脱、闻解脱为什么不灵
在MZ里，经常能提到见解脱、闻解脱之类的圣物、圣地。有的人听说一到某某圣地就能消业、解脱，可是到了圣地，业障并没有消，也没有解脱。有的人听说哪里有什么殊胜的圣物，
要把所有思想感觉化为虚空！
如果你行善行的时候，还有我和他的分别心，还有我在作善事这么一念的话，你的善根终将枯竭。如果你为名为利作善事，你则曲解了修善行的原意。你要把善行变成一种不需要思维
真正的精进是什么？
在多数佛教的观念里，精进表示你要多念经，多念咒，要每天起得很早睡得很晚，把你所有的时间都花在这上面，这是一般佛教里认为的精进。但是在战士的训练里，精进并不只这些
修行人究竟在修什么？ --- 修行的真谛
心犹如相续的河流，假如你无法运用你的修持来把握它的每个当下，你做的持咒，观想，念诵，禅修，乃至谈吐高超的见地，显现高超的行为，这些都是在浪费时间。修行的本质并没
吉美林巴尊者最深的教言
一个人踏入佛门真正想修行时，常常会有魔障出现。此时应该远离恶友，不随波逐流，小心翼翼地观察；不论与谁接触，都应坚持独立自主的风范；因为即使说真语，也会增长贪嗔心
一切的一切，归根究底，还是在“信”上
一切的一切，归根究底，还是在“信”上，不管是宗教上的，还是科学上的，都是基于“信”。哪怕是最最具有批判性、怀疑性的人，当他去批判、怀疑别的信念、理论、意识形态的
莲师：在转烦恼为道用之前~~~
无论如何，只要你的见地与修行尚未达到稳定，你就应该像只受伤的鹿一般逃到隐居静僻处。要像碰到毒蛇一样，逃离烦恼。措嘉又再问道：密'咒行者不是应该将一切烦恼都以为道
如何对治修行中的违缘障碍
一般来说，越是殊胜的事情，出现违缘障碍的可能性就越大。特别像实修五加行这样关系到解脱成就的殊胜大事，出现一些违缘障碍也就不足为奇了。对此无需过于担心，更不可因为
窍诀：我不需要任何东西！！！
放下凡是你所执著的事物，听瑞的人们啊，没有任何一件事物是你需要的。想一想任何一个让你强烈执著的人、物品或情况，并试著去检试你所深深执著的美好事物、权力或财富。彻
四月初八，恭迎本师释迦牟尼佛圣诞日
释迦牟尼佛(BuddhaShakyamuni)释迦牟尼佛，净饭王太子，名为悉达多，意为“一切义成就者”(旧译“义成”)，全名悉达多乔达摩（SiddhārthaGautama）。释迦牟尼佛以本誓愿，
作为一个修行者，每天一座禅修必不可少，必须坚持！
作为本传承的弟子，我们有时间的时候一天可以多打几座，但我想大部分的人打坐，可能都是每天一座。但是要知道，作为一个以解脱为目的的修行者，每天一座不要再少了，也不能
警惕：论缘起的重要性！
缘起的重要还有一点需要注意，在依师法中缘起的善恶非常重要。你最初在上'师面前种的这个因缘，将会决定你最后的结果。玛尔巴的上’师是那洛巴。有一次，为了观察玛尔巴能
这几种人最容易遇到违缘
违缘和邪见是各种各样的，关于菩提心学处的违缘和邪见，我们修行的时候也可能会遇到。比如说，在没有修行的时候，所有的事情都比较顺利，没有遇到什么困难，一开始修菩提心
【实修】磕十万大头能脱胎换骨
曾经有师兄告诉我说，十万大头就能脱胎换骨。开始我是疑惑的，怎么可能？我不相信。可是2008年重病，在医院里整整打了100天的点滴都没治好，当时的医生都建议我住院治疗，
得人身却没有修行，往后就再也没有机会了！
夏札仁'波'切给弟子的教诲概要人身难得——能得人身很不容易，但得人身却没有修行，往后就再也没有机会了。因此你们要有追求佛法的精神，不应把时间浪费在无意义的睡觉、嘻