什么事都做不成，就念地藏菩萨好了《地藏菩萨本愿经》梦参老和尚讲解大乘法教导我们的事很多，我们随便举几个例子，像《涅槃经》上说：“离四法得涅槃者，无有是处。”《涅槃经》上说有四种法不能离，离了要想成佛道
◇三皈依开示◇听经闻法当愿众生深入佛智永出三界每一部经、每一部论，都告诉你修行的方法，像我们念《金刚经》的人，有没有想一想《金刚经》说什么？你怎么样依《金刚经》修行？不注意这些问题，只念文字而已，念了
《弥陀经》上释迦佛告诉我们，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。从事相上看从我们这个世界，往西方去，超过十万亿个佛土，有一个佛国。这个佛国，叫极乐，就是说我们发愿往生的那个世界。我们临命终的时候就
解放前夕，在江苏南通某镇上，住着一户陈姓人家，在当地做买卖，是当地的殷实人家，有一个好大的宅院，夫妇俩生有一女。在镇东有一户卢姓人家，生有八个儿女，家道极为贫寒。有一天这个陈姓老板找到这个卢姓当家人，
《广钦老和尚开示录》6、一心念佛，吃苦修苦行，修行不要在形式上装饰我相。7、我们现在虽然出家，但是仍带有无始以来所造的罪业劫数。怨亲债主，这些都会来讨，我们要念佛，靠念佛的力量，一关一关地打破。8、参我
感恩词一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿贪口腹而恣杀生禽。感恩天、地、君、亲、师。
毫无疑问，佛法的究竟目标就是获得解脱。佛法的每一个技巧和方法，如果不能给你带来世间的幸福，起码也保证不会给你带来痛苦。大多数时候，我们甚至不知道幸福的定义。但是如果我们分析一下就会发现，广义来讲，幸福
印光祖师常劝导人，出了家若是想当法师，那就要先好好的念佛。你把佛念好了，将来就会有能力当法师。你若没有修持福慧就想在经教上研究，学当法师，以为法师坐在法座上好威风，哪里有这样的道理呢？你若没有过人的天
《五戒是良师》3三、上求下化*萨道现在请大家打开戒本，这戒本叫做“在家*萨戒本”。诸位既发心受五戒，就要把五戒看得慎重，因为五戒是诸佛的根本、是*萨戒的基础。戒本中的戒条是从“优婆塞戒经”的“受*品”中所
转发此「解脱咒轮」愿亡者往生，生者吉祥。回向正法久住、世界和平、国泰民安、风调雨顺、人民安乐、无有灾厄、有情众生安乐吉祥！所有因意外、天灾、人祸罹难众生被堕胎儿被宰杀众生往生善道！所有众生早日离苦得乐
我们必须自问，修持佛法的目的，是否只是为了求得此生的安稳与舒适？如果我们修持的主要动机，是为了获得暂时的舒解与放松，或是希冀长寿与财富，那么，这就是表示我们已经将修持佛法变成另一种世俗的追求了。在平时
我们为什么要供灯灯，乃智慧、光明之象征。无尽的黑暗中一盏明灯可指引我们行驶的方向。灯供，乃佛教最重要的供养方式之一。其意义即是通过在佛前供灯来点燃我们内心的“自性灯”，使我们通向智慧、光明的彼岸！众生
在很多人眼里“扫地”是很不起眼的小事甚至有的在家人认为这类琐事挤占了自己的修行时间做起来很不情愿但其实人生处处是修行扫地也能扫出了不起的功德！修行不止学佛诵经，打理家中琐事也是修行。人们常说，学佛、诵
再小的功德，我们都应随喜赞叹世间一般人，都以为乌鸦是不吉利的，以为听到乌鸦叫，就有不吉祥的事情，所以都很不爱乌鸦。其实，乌鸦是非常吉祥的动物，它非常孝顺，当父母老了、不能飞的时候，它都会很尽心来孝顺父
人的欲望有两种，一种是“善法欲”，善的欲望很好，比方我要读书，我要做好人，我要好的职业，我要为国家、社会作贡献，我要坚守道德，我要行三好——做好事、说好话、存好心，这些都是好的欲望。欲望是一个动力，人
多年前，那时刚学佛不久，有一次乘同事的微型货车一起外出办事，回程正穿过拥挤的街道时，车突然熄火了，同事只好下车来打开车盖查看。当时是夏季，我们的位置刚好是一批发市场外面的要道，人来人往，连歇脚的地方都
慈寿禅师说：“世人多杀生，遂有刀兵劫；负命杀你身，欠财焚汝宅。离散汝妻子，曾破他巢穴；报应各相当，洗耳听佛说。”这首偈子的意思是说：“世间的人多杀生是因，于是就有刀兵劫的果报；因为你杀了他的性命，所以
一切时处，勤心称诵地藏名号《占察善恶业报经》梦参老和尚讲解【复次。若未来世诸众生等。虽不为求禅定。智慧出要之道。但遭种种众厄。贫穷困苦。忧恼逼迫者。亦应恭敬礼拜供养。悔所作恶。恒常发愿。于一切时。一切
每个人的朋友圈里都时不时会出现几篇“佛说体”文章即便我们懵懂知道那些内容并不是佛陀说的但难免还是会被其中似是而非的观点迷惑住不知不觉中，被其潜移默化本期讲堂，我们借着网上流行的佛陀没说过的50句“佛说”