达真堪布：我们在顺境当中要注意什么？我们在顺境当中要注意什么？达真堪布解答：当我们遇到一些顺境，或者一些世间的利益和福报的时候，一定要观为彩虹一般，不能贪执。虽然这些名誉、地位、财富、权势，显得非常有
达真堪布：我们做会供的仪轨有什么殊胜之处？我们做会供所用的仪轨有什么殊胜之处？达真堪布解答：我们在喇荣做会供的时间也是初十和二十五，但是念的仪轨不是这个。在喇荣，初十做的是文殊会供，二十五做的是海王空
达真堪布：我们学了出世间的法，应该以什么心态看待社会上追名逐利的现象？问：顶礼上师三宝!我问一个实际的问题：我已经工作了，我的领导比较喜欢追逐名利，也鼓励我们为了追逐名利而去工作。我现在学的是一个出世
达真堪布：我们为什么要选择修持净土与大圆满法？我们为什么要选择修持净土与大圆满法？达真堪布解答：我们都是末法时期的众生，解脱的事不能一拖再拖，不能拖到来世，或者拖到来世的来世。因为末法时期法弱魔强，以
达真堪布：我们可以做哪些实在的事儿去感恩父母？问：我们可以做哪些实在的事儿去感恩父母?达真堪布答：如果真正有感恩心，以这种心态，你的一言一行都会令父母欢喜。感恩的心态本身就是一种善，它是有力量的。佛法
达真堪布：我们是怎样通过发心仪轨受菩萨戒的我们是怎样通过发心仪轨受菩萨戒的？答：我们用的发心仪轨是《入菩萨行论》里龙树菩萨的传承。首先是祈请：祈请十方一切出有坏正等觉，及十地菩萨摩诃萨众，及诸位大金刚
达真堪布：我们活着是为什么呢？问：我们活着是为什么呢?答：有三种活法。第一种是享受福报，升官发财，但是这种福报也是要修的，如果不修，福报就会用完。第二种是追求解脱，只有活出无我的智慧，在空性中才能得到
达真堪布：我们是怎样通过发心仪轨受菩萨戒的？我们是怎样通过发心仪轨受菩萨戒的？达真堪布解答：我们用的发心仪轨是《入菩萨行论》里龙树菩萨的传承。首先是祈请：祈请十方一切出有坏正等觉，及十地菩萨摩诃萨众，
达真堪布：我们可以做哪些实在的事儿去感恩父母问：我们可以做哪些实在的事儿去感恩父母？答：如果真正有感恩心，以这种心态，你的一言一行都会令父母欢喜。感恩的心态本身就是一种善，它是有力量的。佛法也讲孝道，
达真堪布：我们有一句老话：“家丑不可外扬”，应该如何取舍？问：我们有一句老话：“家丑不可外扬”，但是上师又讲不应该隐瞒错误。那么应该怎样取舍呢?答：不是说家丑非一定要往外传，但是有这种隐瞒心是不好的。
达真堪布：我们观修无常的目的是什么？我们观修无常的目的是什么？达真堪布解答：我们要明白一切都是无常的，没有恒常不变的，都在刹那、刹那当中变。我们修好无常了，不是什么也不要，不是什么也不做。因为我们不懂
达真堪布：我们做课的时候为什么要唱颂？我们做课的时候为什么要唱颂？答：我们做课的时候要念诵好多仪轨、偈诵、祈祷文，我要求大家尽量唱着念，慢慢念。为什么？这样比较容易思维观想。对于一个老修行人来说，对于
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原来，我就是那个挨丈夫鞭打的怨妇啊！生活不是一帆风顺的，不堪重负的人们往往被各种烦恼、忧愁、痛苦折磨得寝食难安、遍体鳞伤。然而生活中发生的一切绝非偶然，如果明白了其中的缘由，我们就能心中释然。有这样一
我求“土地神”的事儿真的兑现了？前几天出差经过一个村镇，看见当地的人逢初一、十五或者遇有不顺之事便去拜神，这是当地一种习俗。这不禁让我回忆起二十几岁时的一些往事。年轻时的我不安份于自己的本职工作，闲遐
感念那个曾陪我走过夜路的人在人生成长的过程中，一般都会有一些特殊的记忆长存于八识田中，多少年过去了，却不曾忘记那份挑战我生命极限的恐惧和那个陪我走过漆黑夜路的人。那是我第一次离家去省城读书，面对全新的
在一座破旧的寺院里，有一个小和尚沮丧地对老和尚说：「我们这座小庙只有两个和尚。我化缘的时刻，别人都对我恶语相加，经常说我是野和尚，给的香火钱更是少得可怜。今天我去化缘，这么冷的天都没有人给我开门，化到
面对命运的境遇，我们必须知道命运和风水是如何改变的？（值得收藏）命运和风水是如何改变的?社会上绝大部分的人，觉得自己常常遇到很多阻滞，运气不及人家好，虽然自己的能力绝不输于人，付出的努力也不比别人少，
佛陀旅行经过一个森林，那天非常热，又是中午。佛陀觉得口渴，就告诉弟子阿难：“我们刚才经过了一条小河，你去取些水来。”阿难往回走，但是他发现那条小河非常小，之前又有些车子经过，溪水被弄的很浑浊，本来沉淀
益西彭措堪布：观世音菩萨在哪里，离我们有多远？观世音菩萨就在我们心中，没有距离。观世音大士证得耳根圆通，由此身心微妙周遍法界，一身即是无量身。问：观世音菩萨在哪里，他什么时候在，是什么形象?答：在分别