女人虽然很平凡，但却可以在家庭范围内做一个孝顺的媳妇。一个“孝”字影响可大啊，能使周围人都受益。可是现在很多女人不会做媳妇，不懂孝顺，或者只孝自己的父母，不孝公婆，尤其是跟婆婆有矛盾。我就遇到过一些这
我们每一个人，谁都不是十全十美的。只要是人，就会有缺点和不足，就会做错事犯下错。如果与人接触有了纷争，却总是把过错推到别人身上，是一种极其自私的表现。只有遇事不抱怨，对人不指责，凡事能从自己身上找原因
身体污秽不净生命脆弱飘摇被贪著主宰的生命终将无法自控@点击音频聆听修每一法时，我们都要观察并思惟，这么修有哪些殊胜利益，不这么修有哪些过患。这很符合凡夫的心理，是人之常情。修布施也是同样，首先要思考执
01.不要评价别人的好坏，因为他们并不影响你吃饭。02.不要评价别人的德行，因为你不见得比他更高尚。03.不要评价别人的家庭，因为那和你没有一点关系。04.不要评价别人的学问，因为世上最不缺的就是学问。05.不要评
若在阎王处报法名，会送交地藏菩萨问：师父为皈依弟子所取之法名，不知有何功德？诺那仁波切：法名的功德非常非常地大。01如果汝等为恶，死后到阴间去，阎王问汝什么名字，汝答以法名，阎王知汝是佛弟子，就不敢管，
俗话说“十胃九病”，胃作为人体重要的消化器官，是非常容易得病的。你的胃病怎么来的？都是这些坏习惯导致的！总说要养胃，可真正的养胃不是注重“吃什么”，而是应该注重“怎么吃”！你的哪些行为伤了胃1边吃边说
山上的寺院里有一头驴，每天都在磨房里辛苦拉磨，天长日久，驴渐渐厌倦了这种平淡的生活。它每天都在寻思，要是能出去见见外面的世界，不用拉磨，那该有多好啊！不久，机会终于来了，有个僧人带着驴下山去驮东西，它
人们常常把不顺归咎于命运是不是真有“命运”这回事如果有我们能不能改变既定的命运呢？视频：《了凡四训》电影完整版《了凡四训》是明代袁了凡先生一生奉行《太上感应篇》的精华所得，揭示了改造命运的秘诀。袁了凡
有一个人，请了一位年轻的木匠，为他的院子做一圈木篱笆。“我的要求并不高，我也不想为此花多少钱。”主人对木匠指了指跟前一堆破烂的板子，说：“你只需要用这些材料做就好，你的工钱是10块钱，明天我会来给你结算
☞点击领念佛计数器☞点击领取智能水杯现在，食物对许多人而言，真的是轻而易举就可以得到，也许，太容易得到的就没有想过应该珍惜。小时，曾经见到外公在扫地，看到一粒被丢弃的糖果，外公很自然地拣了起来，就往自
凡出语之余无非也，谓词似为非也，言无失者乃以词夺理之失，故为非也。凡是喜欢说自己没有错误和缺点的人，实际上其本身的行为已经具备了错误和缺点，因为他这种语言就是一种错误、缺点。“人非草木，孰能无过”，也
自己有一点点的功德，到处去宣说，这本身就是一种过失；在没有特殊的情况下，一定要将自己的功德隐藏保密起来，这本身就是一种功德。《达摩祖师传》中，素有菩萨皇帝之称的梁武帝与达摩祖师研讨佛法。皇帝得意道：“
圣者不是自己和弟子说了算的，符合考核印证，不是圣者也是圣者；空洞佛学理论与真正的佛法是不同的领域今天说的这个法，牵涉的问题很多。也就是说，当前，在国际社会中，整个国际上的这个佛教，存在著有很多问题，并
时间的渡口，我们都是过客，有些风景，不必在意；有些誓言，不必认真。默默守着自己的一片天，用心微笑，用心行走。用一颗美好之心，看世界风景；用一颗快乐之心，对生活琐碎；用一颗感恩之心，感谢经历给我们的成长
用否定100多位佛教领袖的手段抬高自己，太不知天高地厚了吧？！最近，网络上有个“觉树下”又开始造谣了。他在微博发了这样一条信息：“小常识，藏传佛教的祖古转世（活佛）有认证，但是佛是不需要认证的……”。哈
佛教是归为宗教但高于宗教的存在。它的特点是：劝人向善，做一个好人。但是学佛这事绝对不是讲迷信，跟那些牛鬼蛇神不同。真正的佛教徒并不是一个算命的先生，佛菩萨也不是你的发财摇钱树。现在求财求平安的人很多，
对于净圡法门，自己见解不到，该怎么办？凡净圡经论，当急急研穷，依教奉行。不可以己见不到，稍生一念疑心。仰信佛祖诚言，生信发愿，持佛名号，自能蒙佛慈力，接引往生。一得往生，则便超凡入圣，了生脱死。阁下既
【若有男子女人。在生不修善因。多造众罪。命终之后。眷属小大。为造福利。一切圣事。七分之中。而乃获一。六分功德。生者自利。】【以是之故。未来现在。善男女等。闻健自修。分分己获。无常大鬼。不期而到。冥冥游
有人或许会认为，并不是所有的情绪都是痛苦的——爱、喜悦、创意的启发、虔诚、狂喜、和平、团结、满足、慰藉等情绪呢?我们也认为在诗词、歌谣和艺术上，情绪是必要的。我们对于痛苦的定义不确定而且相当有限。悉达
我们总以为是周围的环境周围的人让我们快乐或不快乐，让我们执着，觉得换一个环境，问题就会自动解决。但如果我们看待事物应对问题的方式不改变，如果我们的内心不足够强大坚韧，那么无论在哪里都迟早会跌回旧的习惯