如果你前生少福少慧、恶业障深重，当然今世相就不好，但修行可以补相，修行能使颜色好、气色好。你就算相好，还要气色好喔！气色不好，这个相好还是不圆满。修心补相，心一有正思惟，就有正行改恶修善，相就会好；好
许节妇是太仓人，姓钱。二十岁时嫁给太学生许照，六年之后丈夫过世。乾隆三十七年那年，政府有关部门把她守节的事向朝廷上报，于是被表扬为节妇。许节妇从小就信阿弥陀佛，有一次她的母亲病危，她就向佛祈祷，每天诵
在现今社会，占用、浪费、挥霍公家和单位财物的现象非常普遍，其实这个罪过特别严重，因为这都是消耗自己的福报。有的人觉得这是别人的、老板的、国家的，就不知道珍惜，殊不知你有这样的机会，就是你自己积来的福报
对于普通人而言如遇事事不顺、甲方频频“无理取闹”迟迟寻不到对象等情形时便会寄希望于“佛菩萨的力量”但有时因担心存在特有的规矩或是经文咒语晦涩难诵、时间有限亦或是其他原因以致无法持诵便会生起退心或是寻求
什么叫“居士”？居士，就是居家之士，也就是在家相信佛法的人，守持五戒奉行十善的人就叫居士。居士是一个称呼，这个称呼是要旁人称自己的，不是自己称自己为居士。我看见有一些在家人，既然不是出家了，他觉得他是
凡真心助人者，最后没有不帮到自己的”这是《华盛顿邮报》以此为题报道了卡罗斯·古铁雷斯的成功路程。“日行一善”就是古铁雷斯改变自己命运的武器，他从一个打工仔发展成为众人羡慕的“大贵人”。卡罗斯·古铁雷斯
常听有人感慨：看他命多好，含着金钥匙出生，要钱有钱，要势有势，一辈子顺顺利利，儿孙满堂，孝顺无比，人生怎么就这么美满呢？我也辛苦拼博，奋斗了一辈子，为什么就过得不顺心？这人在唉声叹息自己的投胎技术不如
/1/让自己开心，是一种智慧生活中，取悦别人，只是一种生存的需要；能取悦自己，才是最佳的态度，更是毕生的修行。人们尊称季羡林为“学界泰斗”、“国学大师”。却少有人知道，季羡林在学生时代的日记中的许多文字
什么事让你不顺心？什么事让你很揪心？什么事让你伤了心？心大，事就小；心小，事就大。生气，脾气暴躁，失去理智，这样做下的决定，一般都是错误的。_点击领取佛歌合集嘴巴里说出的话，大多都不是源自本意。生气，
春节刚过，伟大的南无羌佛、佛母为众生担业示现涅盘报化，返驾报身佛土。真正学佛修行的佛弟子们纷纷忏悔，祈求佛陀佛母重返人间。可是，有个跳梁小丑，微博昵称叫“明州白衣智证”（以下称“白证”），却大肆造谣、
人在做，天在看，心存善念之人，必有福报。人生在世，钱不是第一，名不是第一，人品是第一。不管到什么时候，都不要忘记，善有善报，恶有恶报。人在做，天在看，我们的起心动念、一举一动都有天地神明鉴察。《易经》
你给别人的一切，都会回到你自己身上。不论你伤害谁，就长远来看，你都是伤害到你自己，或许你现在并没有觉知，但它一定会绕回来。凡你对别人所做的，就是对自己做，这是历来最伟大的教诲。不管你对别人做了什么，那
社会所含能力，勿轻言吾所具也，社会乃多元化汇融是也，能力似无量微尘之居其一耳，就或之能力由为单一，纵展群技各具其长，而居多于不敌他能之富，投之社会微不可言耳，故称己能乃骄耻徒耳。一谈到社会的能力，有很
有人疑惑，如果自己不能亲自参加放生,而是把随喜款交由别人代替去放,会有功德吗?佛法不可思议，当你拿出钱来，一念发心用于放生，事情虽然还没有做，但是，就在发心的当下，所相应的功德已经具备！而“收钱”代他人
学佛有百态，是真学佛，还是假学佛，且看自己倒底是畏因还是畏果。善有善报，恶有恶报；种什么因得什么果，学佛者几乎皆知因果。然佛门还有句话叫：菩萨畏因，众生畏果。那么，菩萨为何畏因，众生为何畏果呢？那是因
“家家弥勒佛，户户观世音”，南无观世音菩萨大慈大悲、救苦救难，大江南北无人不知、无人不晓。在我国民间，南无观世音菩萨是慈悲的象征，以南无观世音菩萨为主导的大慈大悲精神，被奉为大乘佛教的根本。其实，南无
早上睡眠之后，你坐起来，在那夜气清明之际，静坐，像曾子一样“吾日三省吾身”，反省自己。你反省自己，就问一问自己。这里提出十一点，都是反省自己。第一，试问自己在父母、兄弟前，能不能真正尽到“孝、悌”这样
我真的是一名合格的佛教徒吗？看看以下的问题，自己做得怎样：我学佛了吗？我学佛的思想了吗？我学佛的语言了吗？我学佛的行为了吗？我修行了吗？我对佛菩萨说过假话吗？我骗过众生吗？我有按照佛菩萨的教戒去实行吗
我们为什么会不肯随喜赞叹他人的功德呢？最主要就是心里有“嫉妒”的烦恼。“嫉妒”就是看别人好、看别人有福报，心里就不欢喜，就不能忍耐，叫作“不耐他荣”。无法忍耐别人有荣耀。这种的心理，像是一个黑布袋，使
“尊”是尊重，“自尊”就是自己尊重自己，可是人都喜欢人家尊重我，而不知我自己尊重自己；不知道要想人家尊重自己，就必须从我自己尊重自己做起。怎样尊重自己呢？就是自己时时想着：我当做一个伟大的人，做一个了