修行转换因果有的人有缘遇到了真正的圣德佛菩萨，便满心欢喜地认为，只要求得佛菩萨的加持就一切万事大吉了。这种想法不是没有道理，但其中非常微妙。我们要明白一个道理，各人种因各人偿报，因果不昧，尤其是定业难
我们心上有很多荆棘，其中一枝叫嫉妒。这是我们人类众生最不愿意承认的一种隐秘心理，却又是诸多烦恼痛苦的最直接原因。比如，做学生的，看到别人的成绩考得比自己好，会不会嫉妒?走上社会，看到才能还不如自己的人
九华山三坛大戒期间，一位引礼师给五百戒子们开示“老参”与“饱参”的区别。大意是：“老参”在一个道场或一个师父跟前参学很久，对修学或弘法的方式非常了解，而一旦执着己见，误以为自己所见所闻是正统，其他的不
感谢诸位这一念虔诚心，我就以三种佛法的意思，做个回礼:第一，多多拜佛。健身，消业障、增福慧。第二，练习吃素。已经吃素的人呢？我看他们现在好多人练习日中一食，我们先练习晚间不吃、晚间少吃。我30岁出家，想
我们竭尽全力时时养护的身体在无常降临时，要么变成一切鸟犬的食品，要么被火烧掉，要么在水中腐烂，要么埋在地穴当中。无常来临时，从心的角度而言，就要开始进入阎罗王的门槛。若是活着的时候能行持诸多善法，阎罗
自与他双方，求乐既相同，自他何差殊？何故求独乐？既然自己和别人两方面，都同样追求快乐，一点差别都没有，那为何我只求一个人快乐，而将自己的快乐建立在伤害他众的基础上呢？不管是什么样的众生，大至梵天、大自
学佛一定要懂一些财富学，现在大家学发财，不学花财。现在社会上疾病，灾难为什么这么多。就是人的偷心太重了。像很多钱，别人给你得起，你不一定花得起。有个人，父亲生病，去筹款治病。我劝他，不要筹款了。这是他
噶陀大堪'布阿松丹巴大圆满开示堪'布觉海翻译噶陀大堪'布阿松丹巴：对于已经获得大圆满窍诀（口耳传承、正行引导）的人来说，不要老把时间跟精力花在去做一些所谓的积功累德，像朝山、刻经、转塔子以及念诵六字明等
舍弃妄念，主要是要断除欲望，无论是贪人，还是贪财，都一样要舍去。贪欲心是轮回的根，会给我们的今生、来世带来灾难和祸害。一切的灾难和祸害都来自于自己的贪欲心。我们经常怪那些鬼神、怨敌，认为是他们给我们带
人要有眼光不能短视，短视就是：「我管它来世，我管它下半辈子，我只管当下及时行乐。」这是笨的。各位愿意来受戒，受到约束又过午不食，但是这代表你有智慧呀，下半辈子越来越庄严，来世有保障。特别我们中国人至少
弟子问：背负业债让我非常焦虑，我们如何知道自己的业债已经完全清净？仁波切答：当我们不再依赖于任何因与缘，我们就不再是业债的牺牲品。例如，如果你觉得需要有朋友的爱才能感到幸福，这意味着你还在聚集业债。如
假设说痛苦是随意而成的话，那么任何有情众生都不希望自己痛苦，由此一来，一切众生都不应当有痛苦了。我们所谓的敌人、仇人生起烦恼而伤害我们的时候，都是无意的，都是不由自主的。对这个道理，我们一定要思维清楚
要经常观想地藏像，如果能够发心大的，地藏像常带在身上，有时候不能做礼拜，就用观想礼。如坐飞机、坐火车，你观想地藏菩萨现前，我在那磕头，做地藏形相什么样都可以。你自己会画，画一个地藏像，那就是地藏菩萨。
老祖先留给我们的汉字，充满了人生的智慧。这个教字的古字是这么写的：左边两个叉，一个小孩，第一个叉是父母、老师画的，第二个叉是小孩模仿，画下来，上行下效，身教。而且这个父亲做了多久？做了可能十多年，孩子
现在社会，人心浮躁，一些修行学佛之人亦急功近利，总是美美的想着“不负如来不负卿”，既不舍红尘的莺歌燕舞，既想解脱轮回，又沉迷于世间之法。于是乎，那些扛着“人间净土”大旗的，有滋有味的“佛教心灵鸡汤”开
痛苦烦恼不得解脱？问佛前先问问自己的心！东北佛教痛苦、烦恼皆由己造生活中的痛苦不是神的安排，而是自己的无明或愚昧造成的；生命中的幸福也不是神的恩赐，而是自己的智慧创造的。痛苦由烦恼产生，烦恼由执着产生
台湾星云大师讲过这样一件事：他的一位很有名望的教授同伙带着上中学的女儿去街上买生果。遴选生果时，因教授穿戴简单朴素，不像有钱人，小贩很不耐烦：你到底买不买？教授礼貌地回答：买！教授将挑好的生果递给小贩
先说一小我人熟习的故事：早年有一个老农民，临终时愿望将一项重要秘告密诉三个儿子。于是他把儿子们召集到病床前，对他们说：孩子们，我快要不可了。所以我要告诉你们，我们家的葡萄园里埋藏了许多财宝，你们努力挖
地狱警示栏目主要介绍：地狱警示,犯罪警告,作恶警告,做坏事要下地狱吗十八层地狱警示网介绍关于犯罪、作恶、做坏事等警告、惩罚等内容，十八层地狱警示网劝人向善。
清朝，周汪氏，华亭人。她的丈夫周文荣，家里很贫困，出外做生意，客死在湖北，很久没有消息。周汪氏做女工养活自己和儿子，并长期吃斋念佛。儿子长大成人后，周汪氏让儿子去找回他父亲的骸骨埋葬，以表孝顺。到了晚