达真堪布：怎样调伏嗔恨心？怎样调伏嗔恨心？答：调伏嗔恨心有很多方法。比如说修慈无量心，处处想帮助对方，想给予众生安乐，就能对治嗔恨心。但这是一个初步的方法。要想抽薪止沸，真正从根本上解决，就要有无我和
达真堪布：总是生病，需要换个房子吗？问：我身体一直不太好，小病不断，大病也偶然有犯，有算命的说是我住这地方的风水不好，需要换房子。您看有这个必要吗？答：我们生活当中存在的问题都可以通过忏悔来解决。比如
达真堪布：怎样才能消除嗔恨心所导致的果报？问：怎样才能消除嗔恨心所导致的果报？答：在有些机缘下，比如恶念特别强烈，心特别不清净，或者对境比较殊胜的情况下，果报成熟得特别快，就会导致现世现报，即一世当中
达真堪布：怎样才能得到加持让身体健康起来？问：身体不好的人，怎样才能得到加持，让身体健康起来？答：现在很多人身体不健康，经常生病。怎么办呢？就看你能不能超越因果。如果做不到超越因果，那你能不能转变因果
达真堪布：怎样判断自己是否具足意乐圆满？怎样判断自己是否具足意乐圆满？达真堪布解答：意乐圆满，就是业际不颠倒。不用说是学佛人，就是作为一个普通人，也应该善良。然而业际颠倒的人不是这样，完全是与之相反的
达真堪布：怎样判断自己有没有出离心问：怎样判断自己有没有出离心?答：我们应该从两个方面来思维观察。一个是从轮回法、世间法方面来观察：对世间的安乐，对人天的福报，对名闻利养有没有欲求之心?有没有丝毫的贪欲
达真堪布：怎样做才能在梦中想到佛？怎样做才能在梦中想到佛？达真堪布解答：念佛的时候专心念，观想佛的时候专心观，专心思维。能这样专心，晚上做梦的时候就能梦到佛。
达真堪布：怎样修证悟空性的智慧？怎样修证悟空性的智慧？达真堪布解答：在菩提心的基础上才可以修“证悟空性的智慧”。不管是对世间，还是对出世间所有的法，不管是对众生还是对佛，不管是对净土还是对娑婆世界，不
达真堪布：怎样消除反转转经轮的罪业问：听说转转经轮的功德很大，特地请了转经轮。但是因为不明白，就顺手摇了。后来得知摇的方向是反的，而且果报很严重。请问上师，怎样消除反转转经轮的罪业呢？达真堪布答：转反
达真堪布：怎样判断自己是否有戒定慧的功德问：怎样判断自己是否有戒定慧的功德？达真堪布答：“我今天受居士五戒了！”“我受菩萨戒了！”是不是受了这些戒，就具有戒学功德了？不一定。你受戒了，你的心相续有没有
达真堪布：怎样理解一切勤作即为修习过问：“为了早日圆成佛道，我们要精进认真闻思修行。”但怎样去理解《大圆满愿文》中的“一切勤作即为修习过”这句话?答：“勤修”在这里可以理解为特别执着地去修。对法也不应
达真堪布：怎样理解“自他平等”？问：怎样理解“自他平等”?答：空性的角度讲，自他是平等的：第一，“他”是种五蕴的综合体，“我”也是种五蕴的综合体，都没有实成的自性。第二，自他是相对而安立的。比如说张三
达真堪布：怎样利益已故的亲人？问：清明节、鬼节等节日时，我们可以念哪些咒语或是做些什么事，可以将功德回向给往生的亲人？上师达真堪布解答：根据传统，我们通常会在这些节日里通过扫墓等方式表达对先祖的追思和
达真堪布：怎样修行，才能越修越快乐，越修越有成就？为修持成佛要发殊胜菩提心！为度化一切父母众生要发誓修持成佛！为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！《入菩萨行论》分二：一、论名；二、论义。论义分三：一、入
达真堪布：怎样判断自己有没有出离心？怎样判断自己有没有出离心？答：我们应该从两个方面来思维观察。一个是从轮回法、世间法方面来观察：对世间的安乐，对人天的福报，对名闻利养有没有欲求之心？有没有丝毫的贪欲
达真堪布：怎样判断自己是否适合修大圆满法？怎样判断自己是否适合修大圆满法？达真堪布解答：“我这样的根基，修密法、修大圆满法行不行啊？”这个看你自己。你既然已经遇到了，而且对密法、对大圆满法生起信心了，
达真堪布：怎样做才能使各宗各派和合问：各宗各派应是圆融一体的，互不相违，从发出离心、菩提心、积累资粮、净除业障，直至成就佛果，都是异曲同工的，没有差别。可是现在道场、僧众、居士间常有纷争。怎样做才能使
达真堪布：怎样把对儿女的贪执转化成善业？上师解答：家人也好、儿女也好，别对他们生起贪心。他们都是众生，你关心是应该的，对他们发慈悲心也是应该的。但是人都想着一个“我”，我的家人、我的孩子，然后去爱他、
达真堪布：怎样才能让自己的工作不是造业？问：顶礼上师！我学习的专业和军事武器有关，以后也会从事相关工作，怎样才能让自己的工作不是造业，不会伤害众生，而是能利益众生？答：自己要好好发心，调整心态。把工作
达真堪布：怎样才能报答上师的恩德？怎样才能报答上师的恩德？达真堪布解答：自觉觉他，自度度他；认真学佛修行，弘法利生；满足上师的愿望，协助上师的事业。上师的愿望就是众生的利乐，上师的事业就是佛法的事业。