达真堪布：学修佛法让心灵超越烦恼痛苦佛法是种活法，生活是种修行。学佛修行能让人轻松自在，快乐幸福，身体健康，家庭和睦，工作顺利，心想事成。我们明理了，心里就没有烦恼，没有痛苦了。学修佛法能让你的心灵超
达真堪布：毗卢遮那佛左右两边为什么有这两位菩萨呢？我为遍净普贤行，文殊师利诸大愿，满彼事业尽无余，未来际劫恒无倦。这里说的是普贤的行愿、文殊的大愿。普贤菩萨的愿行是最圆满的，文殊菩萨也和普贤菩萨一样。
达真堪布：学佛人不要装修行人不能虚伪，不要伪装，要实实在在，自己是什么样就是什么样，自由自在的多快乐啊!但我们这些人都是为别人活着的，特别在乎别人对自己的评价，看别人的脸色。这样的人是不会自在的，都是
达真堪布：平等的慈悲心是怎么修出来的达真堪布在无数的生生世世当中，每个众生都曾经做过我们的家亲眷属，也都曾经做过我们的怨敌仇人；都曾经伤害过我们，也都曾经帮助过我们。所以无法说是应该恨还是应该爱。这样
达真堪布：怎样做才能使别人信服？身体稳重如狮子，不受蔑视大威严，语言庄重如仙人，众所信任且欢喜，心态稳重如珍宝，降临自他之所欲。“身体稳重如狮子，不受蔑视大威严”：首先讲身稳重。雪山狮子是兽中之王，其
达真堪布：YIN行对成就有帮助吗？修行人出家以后要彻底断掉淫欲，甚至这样的念头都不能有。在家修行人可以结婚，可以生孩子，但也不能犯邪淫。在不正当的时间、不正当的环境，跟不正当的人有不正当的行为，这叫邪淫
达真堪布：持戒波罗蜜要圆满，主要是什么？不恼害众生是持戒，这若是在外境上修，在外境上达到圆满，那肯定是要把这些鱼、龟、牛、羊等可怜的受苦众生都迁移到一个非常安全的地方，在世上再也没有一个受害者，再也没
达真堪布：若咬牙切齿地强忍，不是真正的安忍“忧伤复绝食”：包括我们的怨敌在内的世间凡夫，为了世间小小的利益，为了这些没有用的东西，而绝食、不吃饭，甚至在外边跪三天三夜。有些智者为了求法、忏悔而跪三天三
达真堪布：练出一颗坚强的心我们现在都担心害怕战争，都想逃避。如果战争来了，我们要这样发愿：“我要到现场去，以我的福德力和智慧力化解众生心里的怨恨，消除战争，消除灾难……”如果瘟疫发生了，也应该如是发愿
达真堪布：生活是种修行佛法是种活法，生活是种修行。学佛修行能让人轻松自在，快乐幸福，身体健康，家庭和睦，工作顺利，心想事成。我们明理了，心里就没有烦恼，没有痛苦了。学修佛法能让你的心灵超越一切烦恼痛苦
达真堪布：生起一刹那的嗔恨，不仅生命缩短了一刹那，心的相续也被染污了一刹那贡高傲慢看不起你，凌辱你的这个人，若是各方面比你优秀，或者你做错了什么，他凌辱你也许能忍耐。但是，对方各方面和你差不多，甚至比
达真堪布：若是你真想跟他们永远在一起，你就应该放下这种贪爱身要远离愦闹，心要远离贪欲。这里主要讲的是，首先要放下对亲友的贪着。自己的身体本来就是无常的本性，也是不可靠的，反而还要贪执无常的亲人。我们不
达真堪布：让自己快乐真正修密法的人，无论是对分别念还是对烦恼都不会有恐惧，因为他有方法。当分别念、烦恼生起时，能心平气和地将它转换成菩提，转换成智慧，这样都变成了功德。其他法门是通过对治力去对治，不让
达真堪布：让法界成为你的家诸法性空，但是因果不空。现在很多人没有真正明白空性的道理，如果你只修空性，不取舍因果，就不是正道，已经修偏了。所以我们要有空性的见解，同时也要仔细地取舍因果。诸法是空的，空是
达真堪布：要用何种心态来面对恶缘？这个话题大家不一定爱听，但事实就是这样。现在的大部分夫妻都是冤家，大部分儿女都是债主。以前家里不止有一个孩子，但是没有那么大的压力，现在只有一个孩子，压力却大了，可能
达真堪布：若具备了这四个因，临终的时候就能往生西方极乐世界昨天给大家简单介绍了光明大圆满，今天给大家简单讲一下藏传净土法。这两个法是我们主要学修的法门，也是我主要弘扬的法门。为什么要弘扬这两个法门?因
达真堪布：若是发心不正确，做好事、善事，都会变成恶趣的因做为一个修行人，我们要时时观察自己的心相续，即观察这个心，看住这个心。否则，即使表面上每天都在上早晚课，每天都在做这么多的佛事活动，但是善是恶不
达真堪布：若是得到了佛的果位，世间的利益自然而然也就得到了如果无量众生能依靠菩提心，能修持菩提心的话，很顺利、很容易就能获得解脱，能获得究竟佛的果位，很顺利就能得到这些利益。“顺利”指很容易就能获得，
如果自私自利，为贪图名闻利养、恭敬爱戴而让别人伺候自己，这个时候应该如树般安住，心不动，不能这样想，更不能这样做。现在有些家庭请保姆来伺候自己，有的夫妻之间也是，让对方做家务伺候自己。很多人因此还洋洋
苦集灭道四谛中，“苦”指轮回，“集”指烦恼，苦谛和集谛是因果关系。集谛是苦谛的因，烦恼是轮回的因。断了烦恼，也就不造业了;没有业力的牵引，也就不轮回了。尤其我们现在修大圆满法——当下成佛之法，随时都有