达真堪布：万物都是无常的万物都是无常的。这些化石以前也都是一些树木，后来变成了化石;这些化石在若干年之后也会消失的。这就说明了无常的道理。我们的生命，包括我们的钱财、地位等等，都是无常的，都有一些变化
达真堪布：不要自己骗自己只走形式，只做表面功夫，虽然天天闻法修法，但是没有去改变自己的内心，没有去对治自己的习性，对自己来说，也是最大的欺骗，没有比这更大的欺骗了。所以，我们不搞世间，也不修神通，更不
达真堪布：业障是成佛的台阶其实，业障是我们成佛的一个台阶、一种助缘，并不是不好的东西。你认识到了，业障本身就是智慧。轮回和涅槃也是一样，你认识了诸法的本性，这时就是涅槃;若没有认识到，这时就是轮回。这
听说现在很多人，修行停留在一个层次里，不前进，想精进也精进不起来。这个主要原因是什么?就是这个四外加行的内容学修得不扎实，暇满难得、寿命无常、因果不虚、轮回过患这些内容没有真正明白，没有产生真正的定解
达真堪布：什么是三身佛的刹土？一个三千大千世界是一尊化身佛所化的刹土。每一尊化身佛都有自己的刹土。五部佛的刹土都属于是报身佛的刹土。比如西方莲花部的主尊是阿弥陀佛，西方极乐世界是阿弥陀佛的刹土。还有很
达真堪布：什么是所谓的世间？所谓的世间，不是妳这个人的体壳，也不是妳的言语和行为，而是烦恼和习气。若是妳没有烦恼，没有习气的话，妳就超越了，不是世间的了，已经是出世间的。是世间还是出世间，就在于妳的相
达真堪布：什么样的人神都要给他当保安？一个守护誓言、信念坚定的人，不仅魔鬼无法能伤害他，连善神护法都害怕他，都要看他的脸色。善神护法就相当于他的“保安”，让做什么就做什么。所以，我们是想恒时得到善神护
若是有好的因缘和福德，在哪里工作、生活都可以，不然即使换个单位，换个伴侣也一样，不可能从恶缘中解脱，因为这是自己的因果。“若问前世因，今生受者是;欲问来世果，今生作者是。”有的人在家里、在单位遇到了很
达真堪布：佛可以超越因果而救度众生吗？一切都是因缘果报，自作自受。不管你现在是有福报，还是没有福报，不管是命、运气好还是不好，都是自己往昔造的业，才会有这样的结果。有福报，该得的一定会得到；没有福报，
真实无论是利益，还是伤害，若是真正有智慧的话，对自己来说都是应该的，都是一样的。为什么说学佛首先要相信轮回，相信因果?父母众生对我怎么样都行，无论是伤害我，还是利益我，都是一样的，把自己放在最低处。大
达真堪布：佛教的油子很多人刚开始接触佛法的时候，壹提到自己往昔所造的恶业，还有点畏惧，有点追悔心，也有点眼泪，而现在胆子越来越大了，越来越没有那种状态了。恶业的过患，善业的功德，都听说过;顶礼、打坐的
达真堪布：做善事怎么放下问：做善事怎么放下答：我们天天都在做善事，为什麽不见效，反而烦恼依旧、习气依旧，甚至比以前更严重了呢？主要是福德资粮和智慧资粮没有双运，都是在表面上做，很执着地做，没有智慧的摄
达真堪布：去掉爱的边界我们有家没有错，我们有爱没有错。然而我们的家、我们的爱都是有限的，有范围的，这个范围是我们自己制造的，这是错误的。把这个界限去掉，让整个虚空法界都成为我们的家，一切众生都成为我们
达真堪布：如何让钱财等变成自己的奴仆已经显现出来的财富，应该是一种方便，不能让它变成自己的负担。真正的福德，贮存在自己的阿赖耶识当中，是不会浪费的。当因缘和合时，就会成熟在自己的身心上。因此，大家千万
达真堪布：帮助也许是伤害我们认为别人的称赞、帮助是好事，其实不一定，主要还是看自己的心态。若是妳能转为道用，就是好事；若是不能转为道用，被诱惑了，为之傲慢，起烦恼造业了，就是伤害。
达真堪布：家庭不和睦，修行人该如何调整自己？真正能如理如法学佛修行的人，家庭一定能和睦。因为你学会奉献，学会付出，学会圆融，学会容纳了，家庭自然就和睦了。家里这些吵闹，都是相对立的。如果你这边没有仇恨
达真堪布：对上师生邪见者为什么无空闲修法？对上师有邪见，就会对上师讲的法产生怀疑，因此无法得到佛法里讲的这些功德和成就。佛法是从恭敬心和信心中得来的。如果对上师有邪见，肯定没有信心，也肯定没有恭敬心，
达真堪布：应该把这个世界观为苦海还是清净刹土问：应该用什么样的心态来看待这个世界，是轮回的苦海、火坑，还是一切圆满的清净刹土？答：这个世界对于真正的成就者来说，就是清净刹土；对于凡夫来说就是苦海、火坑
达真堪布：恭敬他人是一种修行噶当教言23不念自己的功德，要念他人的功德，并像奴仆一般恭敬他人若要恭敬他人，就要看他人的功德，不是看他人是否有钱有权，长得漂亮。我们要看他人无漏的功德：清净的戒律，无伪的慈
达真堪布：把一切众生视为父母噶当教言24一切众生作为自己的父母想，当如儿女般关怀他们将一切众生视为父母，自然就有感恩心了。把他们当作儿女来对待，象关怀儿女一样去关怀，既如同父母也如同儿女，这个道理之前也