达真堪布：帮助让别人产生依赖该怎么办问：弟子经常帮助别人，但是帮助完以后反而让对方产生依赖感，自己不想做事情了，这种情况应该怎么办呢？达真堪布答：过度的帮助就不是方便与慈悲了，就是这个度不好把握。如果
达真堪布：对那些造业的人，我们应该怨恨他们吗？对那些造业的人，我们应该怨恨他们吗？达真堪布解答：发现有人造业了，我们不应该不高兴，而应该可怜他，然后替他忏悔，愿他以后不要再造这样的业，愿他以后不要感受
达真堪布：开悟以后境界会保持住吗？问：明心见性以后，这种境界会一直保持住吗，还是会随着环境改变?答：这有不同的情况。一般来讲，通过加行道、资粮道、见道、修道、无修道一步步修上去，这样是不会退失的。这样
达真堪布：常怀感恩心是相续要成熟的表现吗？问：常怀感恩心和慈悲心，是相续要成熟的表现吗？答：那差不多，要“常怀”，时时刻刻，一切时一切处当中，都保持感恩心，保持慈悲心，那相续肯定是成熟了。
达真堪布：常怀感恩心是相续要成熟的表续现吗？问：常怀感恩心和慈悲心，是相续要成熟的表现吗？答：那差不多，要“常怀”，时时刻刻，一切时一切处当中，都保持感恩心，保持慈悲心，那相续肯定是成熟了。
达真堪布：往生极乐世界以后去哪里修行？问：在西方极乐世界可以成佛吗？到西方极乐世界的人是不是还要回到人间修行？答：你到西方极乐世界可以亲见阿弥陀佛，可以在阿弥陀佛座前修，也可以回到人世间修。往生到西方
达真堪布：引导身边众生念佛诵经可以吗？为了让身边的众生学佛修行，引导他们念佛、诵经，可以吗？刚开始为了接引众生，这样做是可以的；但是真要解脱成佛，必须要有一个系统完整的修持方法，按这个方法学修，最终才
达真堪布：居士往生后，金刚结、皈依证应如何处理？问：居士往生后，金刚结、皈依证应如何处理？达真堪布解答：往生以后，金刚结不从身体上摘下来也可以，摘下来也可以。若是摘下来的话，可以放在外边比较干净的地方
达真堪布：带业可以往生吗？问：往生西方极乐世界必须消业了才能往生吗，能不能带业往生?答：往生前可能有业障，当然业障太重了，不能往生西方极乐世界，消业积福是往生四因之一。带业往生是业障没有彻底消除，他往
达真堪布：开悟以后还有烦恼吗问：开悟了后不容易起烦恼了，还是开悟了以后起烦恼更容易转念去对治，不会伤害到自己和其他众生？答：开悟有好多种，证到八地菩萨果位的时候才没有烦恼，之前还是有烦恼。证悟了以后，
达真堪布：店里有很多老鼠，怎么办呢？问：家里开小店，招老鼠，已经繁殖很多了。不能杀，也不能用药，老鼠洞又不能堵，怎么办呢？达真堪布答：你讨厌它们，它们又伤害你，这也是你们之间的恶缘与恩怨。想了这个缘，
达真堪布：平时可以打手印和使用法器吗？平时可以随便打手印吗？可以随便使用法器吗？达真堪布解答：我们练习的时候可以打手印，但是平时不能随便打，因为它的作用非常大，意义也非常深。我们用语言来表达，用词句来
达真堪布：居士五戒属别解脱戒吗问：居士五戒属于别解脱戒吗？达真堪布答：什么叫别解脱戒呢？别是个别的意思。谁受了这个戒，谁就能得到解脱。它要有出离心的基础。没有出离心的话，不是别解脱戒。居士五戒、沙弥戒
达真堪布：应该利用仙术帮人看病吗？问：自己有一点小能力，可以以“大仙”的方式帮别人调病，自己也有发心，愿帮到的众生能学佛。但是，在这个过程中，有的众生就迷信这个“大仙”的方式，并不想去学佛。我因此苦恼
达真堪布：应该对造恶业的人心生怨恨吗？问：对那些造业的人，我们应该怨恨他们吗?上师达真堪布仁波切答疑：发现有人造业了，我们不应该不高兴，而应该可怜他，然后替他忏悔，愿他以后不要再造这样的业，愿他以后不
达真堪布：应该执着善法吗？问：应该执着善法吗？达真堪布解答：刚开始你执着善法，精进学法修法去对治恶，这是个过程，也是必要的。这叫以毒攻毒。若是一开始就什么都不执着，谁也做不到。小乘、大乘，显宗、密宗里
达真堪布：年龄大了，没有文化，能修大圆满法吗？问：年龄大了，没有文化，能修大圆满法吗?答：年纪大，没有文化，这都不是问题。我们历代传承祖师当中有一位叫张麦彭工布，他遇到布玛莫扎上师的时候，已经八十多岁
达真堪布：应该把钱捐到寺院里还是布施穷人？应该把钱捐到寺院里，还是布施穷人？这两者有没有区别？答：这个要看具体的情况。包括我们做这些善事，都要随缘去做。你认为：我不应该施舍穷人，应该捐给寺院。这也不一
达真堪布：年纪大的人只念佛号可以往生吗？问：年纪大的人没有体力修五十万加行，特别是一百万大礼拜，只念佛号可以往生吗？答：我们有净土法门，就是念佛的。但是念佛你要会念。我们在净土班里安排了六加行的课程：
达真堪布：应该以什么心态供养佛菩萨问：应该以什么心态供养佛菩萨？达真堪布答：给佛菩萨做供养不要勉强。“若是不做供养，佛菩萨会不会不高兴？若是不做供养，我感到难为情，我还是做点供养吧！”还有的人做供养以