达真堪布：做火施能起到什么作用问：做火施烧东西是浪费吗？做火施能起到什么作用？达真堪布答：佛讲六道众生，其中有饿鬼道。我们信佛，就要相信鬼神的存在。若是你不相信鬼神的存在，那你还没有相信佛讲的六道轮回
达真堪布：做生意的时候，总被人欺骗，为什么？问：自己做生意的时候，心是好的，但是却总被人欺骗，不知道为什么?答：你做生意有这样的情况，别人做生意却没有这样的情况。为什么呢?这不是巧合，而是有因缘的。你现
达真堪布：做早晚课可以念得很快吗？做早晚课念得快，半个小时就念完了，可以吗？答：观想能跟上念诵就行。如果念得太快，观想跟不上，就不行了。我们有的修法里要观文武百尊，就是观想一百位本尊，观想功力非常强的
达真堪布：做火施的时候为什么要把自己观想成观音菩萨？做火施的时候为什么要把自己观想成观音菩萨？达真堪布解答：我们通过仪轨做火施的时候，首先要把自己观想成观音菩萨。为什么要这样观想呢？因为观音菩萨是一切
达真堪布：修行人积累财富会障碍解脱吗？修行人积累财富会障碍解脱吗？答：若是你证悟了，达到牛粪和黄金、手掌和虚空等同的境界的时候，拥有再多的财产也不会影响你、障碍你解脱。若是没有达到这种境界，不能积聚太
达真堪布：做火施能起到什么作用？问：做火施烧东西是浪费吗？做火施能起到什么作用？达真堪布答：佛讲六道众生，其中有饿鬼道。我们信佛，就要相信鬼神的存在。若是你不相信鬼神的存在，那你还没有相信佛讲的六道轮
达真堪布：修行后健康为什么没有改善问：我的身体不好，修法以后也没有什么改善，怎么办？达真堪布答：没事，你就当消业。自己往昔造的业，现在业力现前了，所以这就是消业的。你把心平静下来，不要动心，不要害怕。
达真堪布：做火施时可以不用食子吗？供护法和做火施的时候，不用供品或食子，只念仪规和观想，这样可以吗？答：这样不太好，应该有一个缘起。修这些仪轨要靠三种力量：禅定、观想的力量，咒语的力量，打手印的力量。
达真堪布：修除障法身体不适，是消业吗？问：修除障法身体感到有些不适，不舒服了，是不是消业的表现？答：觉得有病，觉得着魔了，到底这是不是有病？有没有着魔？主要看你的心态。若是你把它当消业，把它当去魔，那
达真堪布：修行人喝酒、吸烟有开许的时候吗？问：喝酒、吸烟有什么过患?修行人喝酒、吸烟有开许的时候吗?答：喝酒、吸烟的过患特别多、特别大，喝酒的人不是佛的弟子，哪怕喝一滴酒都不是佛的弟子。为什么呢?喝酒容
达真堪布：修行人面对违缘、对境的时候怎么办？问：修行人面对违缘、对境的时候怎么办？达真堪布答：当面对违缘、出现对境的时候，要保护自己的内心。先稳定下来，心不要动。若是心不动，什么障碍都没有；内心一动，
达真堪布：修破瓦法时头痛是什么原因？问：修破瓦法时头痛是什么原因？达真堪布答：没事，那可能是一些感应。不要太在意、太执着吧！一说修破瓦法会头疼，就总是往这方面想，然后就开始头疼，也有这样的情况。其实破
达真堪布：修行人面对违缘、对境的时候怎么办问：修行人面对违缘、对境的时候怎么办？答：当面对违缘、出现对境的时候，要保护自己的内心。先稳定下来，心不要动。若是心不动，什么障碍都没有；内心一动，就开始有障
达真堪布：修除障法有一些觉受，如何应对？问：修金刚萨埵除障法念百字明时，会有一些觉受，如何应对？答：修什么法都一样，你的心真正定下来了，有觉受是很正常的。觉受主要有明觉受、乐觉受、无分别觉受，还有各种
达真堪布：修行人有世间福报是好事吗?问：修行人有世间福报是好事吗?答：这些世间的福报，也许是祸，也许是福。在没有看破放下之前，这些世间的福报是祸，是一种业障，因为它只会给你带来烦恼，给你带来痛苦。看破了
达真堪布：修行过程中在对境中把握不住怎么办？答：我们这些在家居士，总是要面对各种对境，刚开始肯定把握不住。不要对自己没有信心，什么事都没有！修行也是一场战争，我们拿正知正见的武器来对付邪知邪见，有胜利
达真堪布：做了善事，为什么却得不到功德和利益呢？戒体者和无戒体者做功德、做善事的结果不一样，如果相续中有戒体，然后去做善事，功德非常大。我们每天都在念、都在做，但若是相续中没有戒体，相续不清净，就得不
达真堪布：修除障法有一些觉受，如何应对问：修金刚萨埵除障法念百字明时，会有一些觉受，如何应对？答：修什么法都一样，你的心真正定下来了，有觉受是很正常的。觉受主要有明觉受、乐觉受、无分别觉受，还有各种各
达真堪布：修行过程中经常懈怠懒惰怎么办？答：不想修了，你是不是不想解脱啊？这说明了你的出离心还是不强烈。你若是真感觉到了苦，还能懈怠懒惰吗？轮回就像个火坑一样，甚至比火坑还严重。你真正懂得了这些道理，
达真堪布：修破瓦法时，为什么要“自身观为金刚瑜伽母”？问：修破瓦法时，为什么要“自身观为金刚瑜伽母”？达真堪布答：修往生法的时候，祈祷的主要对境是阿弥陀佛。阿弥陀佛是莲花部的初佛初尊，金刚瑜伽佛母也是