当代住世佛陀说十二问语_择师宝鉴
佛陀师父说的十二问语，是照妖镜、鉴宝杖，是找到真佛法的指路明灯。佛陀师父说：“你自问：为何学佛？为了生死。依何了脱？真实佛法。何为真法？离虚实显。怎择圣师？空论
佛陀住世
佛陀说法【世法哲言】之十九 什么是阴魔？
阴魔之出是为生气，视他之非而为烦恼，实乃暗敌自伤，何涂他人之皮毛耳。《楞严经》上有五十种阴魔之说。什么叫阴魔？这里说的阴魔就是把自己对自己生气、自己想不通、自寻
佛陀说法【世法哲言】之二十二 专一而取之
相对能量何以足之? 专一而取之，甲乙等力之对，甲专攻其乙之一，甲可胜之，相等料木以一尖刺其面，可制于伤也。本题属兵法论题。相对能量何以足之？就是指在大家力量相等时
佛陀说法【世法哲言】之二十六 人生明达之道
人生明达之道，悟于挫折迭起之践，凡事之解者，必于亲身所历之验也，无实之闻，闻而无实，故身之所历亲见本来，得以明达之理。在人生的道路上，我们怎样才能明白一件事物的
南无羌佛说法【证道指南】
《证道指南》 本文选自南无羌佛著的《般若波罗密多心经讲义》 上述般若经文全予讲解。今说证道指南。为利生证道。如何实证般若而说。此指证道即指证般若。指南者指明方向的
南无羌佛说法【世法哲言】之二十九
叹息之敌弗可视，视则明日复明日，叹息之时即为功，莫让叹息代行功，识破机关当下道，何来恼悔与叹风。社会上有很多人动不动就灰心叹气，实际上这是一种很不好的现象，这是
南无羌佛说法【世法哲言】之三十
久执之争，是为双错，原何也，互见其过兮，互识自优兮，久之误重，则弗见其对恼耳，由是无争于执也。双方长时间互相执着的一种争斗，相互说长道短的一种争执，实际上是大家
南无羌佛说法【世法哲言】之三十一
生活之途，其关颇繁，哨士之查如空星布，汝持何证将以通行之，所执之证德才是也。人世之间，要证明自己的身份需要各种各样的证件，通行各种关卡也需要各种证件然后才能放你
南无羌佛说法【世法哲言】之三十二 智者与无才士言语之差
具智者数语之谈，众所大悟，无才士论经据典，众无所得，言多者非才横，君子参之。喜欢夸夸其谈，一张口就有说不完、道不尽的废话，为了表白自己的才华，而费尽一切力量比手
佛法在世间，不离世间觉
我的宗旨很明显的就是一句话，告诉同学们，那就是佛法在世间，不离世间觉。就这么一句话，因为佛法是建立在世间六大缘起和合之因的悟谛，就是说地、水、火、风、空、识和合
佛陀说法【世法哲言】之三十四 知错改错才能进步
知其所错而弗正之是为大过，持错随行，故弗愿弃之弊，由是步之不前，故首必于改错之道则然步进。凡是知道自己的错误而不改正的人，这种人已经犯了一个大错误，因为知错而不
为什么释迦世尊规定“神通不能渡生，智慧才能渡生”？
佛菩萨好像有这么一个规矩，就是凡是转世来的，一般都要迷性，那么不到相当高的菩萨，是不会彻觉他们自己的，要很高很高的境界，才能保持清净本然，一般的都要迷性，因为不
【世法哲言】三十六 成大德弗忽小品之行
大德之成，微德累至，公路之长点面沙石之汇，如欲成德弗忽小品之行。凡是有大学问的人、道德高尚的人，他并不是一下子就成为大学问家、大道德家的，而是在日常生活中，从细
【佛经知识】什么叫轮回？什么叫解脱？
这里指的六凡界限，即是下三恶道地狱、饿鬼、畜生，人道呢是属于上三善道的，人道、天人和阿修罗是上三善道。但是，不管它什么道，都是众生，我们的目的是要空六凡法界。前
【佛经知识】什么叫无明
这个无明啊，就是过去世的无始烦恼之障。无始，就是说永恒无际、若干年以前的烦恼造成的障碍，遮蔽你的智慧光明以及遮蔽你的世间聪慧，乃至于造成一种迷惑心，昏迷执着无知
羌佛办公室 第六十二号公告
第三世多杰羌佛办公室（第六十二号公告）2022年1月1日，在美国拉斯维加斯佛陀住地，南无第三世多杰羌佛为众生说法“贪能坏道”。佛陀说法之后，佛母看到坛场里弟子们供上的
南无羌佛说：《了义经》
南无羌佛说：《了义经》二○○七年七月。于美西洛城木屋房。三世多杰羌佛入于梦瑜伽三摩地。此时。有两位古佛致以圣礼。设丰宴待请。尔时一古佛化为白发高僧。一古佛化为黑
当代出了一位巨圣(四) 获得大成就的弟子层出不穷
两千五百多年前，南无释迦牟尼佛降世，把纯净无偏的佛法传到了娑婆。祂在传法的四十九年中，大转法轮，降服妖魔，根据众生的不同因缘，传授了小乘、大乘和密乘佛法，成就了
当代出了一位巨圣(二) 圣洁无瑕的品行感天动地
在我们这个世界，你见过谁不图任何回报，面对真诚的巨额供养和赠予，不贪、不沾、毫不动心，每日每夜长期义务为众生服务？你见过谁受到诬陷而长期被迫害，把能够证明自己清
南无羌佛说【世法哲言】之四十一 有或何以喜恶而不欢其善?
有或何以喜恶而不欢其善?恶道多出私利之为，故宽而善行，人者好之;善道多于施品破利，由是窄而却步，故或远之。有些人为什么喜欢恶而不喜欢善呢？一说到做恶事他就高兴得很