《金刚经》云“若见诸相非相。即见如来。”如何理解？
《金刚经》说的：“凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见如来。”有的人呢，一学佛就想到：“唉呀，我还没有见到过佛。”有的人说的：“我好高兴啊，我昨天晚上都看到佛
佛陀住世
佛陀说法【世法哲言】之二十五 顺逆之道
风顺之道莫放肆而疏忽之，艰难之途当振作而谨慎之，面顺而失之慎灾必至焉，迎难行而奋取福田由然。我们任何一个人，处在一帆风顺、幸福的道路上的时候，千万不要放肆和疏忽
南无羌佛说【世法哲言】 之三十九
无能劣徒繁于诋毁嫉妒他或之才功; 具德之士多在敬佩效研他人之优绩，由是察见劣徒为藏私癖，以毁嫉而为遮帐盖之羞惭，所为是也。凡是那些既没有能力、品德又低下的丑劣之人
【佛经知识】十二因缘之无明缘行
无明缘行，指我们人了啊，过去世无始之烦恼，致使颠倒梦想，无知障覆凡夫本来面目。《显扬圣教论》说：“无明者，谓不了真实为体或是俱生，或分别起，能障正了为业。”第一
【佛经知识】禅宗参话头起什么作用？比如“念佛是谁，谁在念佛”
禅宗参话头起什么作用？比如参“念佛是谁，谁在念佛”，南无羌佛在《藉心经说真谛》中说法：观的东西太多了，禅宗里头还有很多，比如说问“念佛是谁”，我曾经给你们讲过的
万有皆是因果学
万有皆是因果学，天地都来一掌中，慧中五明何挂齿，信手儿戏把玩同，回光返照假圣师，空谈戏论不脸红，行人需当审慎求，以免上当被愚弄。——《藉心经说真谛》P381
佛陀说法【世法哲言】之三十三 成就栋梁之才
大树之材顶立于天地日月，受风寒暑湿之侵而成焉，故藏室植树纵立屋顶，亦黄胎萌芽而已，设若人者闭门造车，无何磨难，焉得强者之才也。凡是称为栋梁之材的大树，往往是经过
【佛经知识】什么叫外道？
什么叫外道？不是佛法的真谛、不能了生脱死、在界内而生存的，不是佛家，佛家之外的道，非般若见道，乃至佛教徒没有弄懂般若，没有悟到真谛，也属于外道，是披着佛教外衣讲
佛经知识_【心经】中“阿耨多罗三藐三菩提”是什么意思？
我们明白了一切诸佛都是由般若流出的，这里再告诉同学们，阿耨多罗，梵语意译为无上之意。在梵语当中，把它就译为无上的意思，就是无上啊，就高得来没有再凌驾于它之上的，
怎么才是最好的修行学佛？念《金刚经》怎么样？
世界佛教教皇南无羌佛为高僧大德们说法当时，众多高僧大德齐聚，有高僧请示世界佛教教皇南无羌佛：“怎么才是最好的修行学佛？念《金刚经》怎么样？”南无羌佛随之给高僧们
佛陀说法【世法哲言】之二十 为大众谋福利自得尊重
受人之敬者，由布益于或而所至也，如众之赞游池妙哉，原在它之解暑施凉故耳。有的人在社会上很受人尊敬，这是什么原因呢？主要是他有高尚的品德和丰富的知识，能给人们带来
佛经知识_什么叫净业？什么叫净业世界？ 什么叫严净佛土？
什么叫净业？它是没有黑业，没有无明烦恼，没有尔虞我诈，没有私心争斗，没有任何杀戮和恐怖，只有仁爱、善洁、慈悲、关心、尊敬、无有痛苦，唯独只有幸福、快乐，如释迦牟
圣者不是自己和弟子说了算的，符合考核印证，不是圣者也是圣者；空洞佛学理论与真正的佛法是不同的领域_佛陀说法
圣者不是自己和弟子说了算的，符合考核印证，不是圣者也是圣者；空洞佛学理论与真正的佛法是不同的领域今天说的这个法，牵涉的问题很多。也就是说，当前，在国际社会中，整
【佛经知识】“色不异空，空不异色”说的什么道理？
真谛中真空并非顽空，具足妙有用，所以空不异色。懂得这个道理以后，一切云屯、云彩，存立于空中，但它不碍于空的，它不会把空灭掉的，它本身就是空中之空之妙有，它藉空成
佛经知识-罗汉
罗汉分四果，初果须陀洹就可称圣了，二果斯陀含，三果阿那含，四果阿罗汉。这四果罗汉圣位是声闻、缘觉二乘所证，已了生死证涅槃，我执已断，法执仍在，慈悲，入初顽菩提，
![[佛经知识] 什么是无相布施？](https://xuefo.net.cn/public/https://img.sushijiameng.com/pic/images/img/1_2022050122003991df3.jpeg)
[佛经知识] 什么是无相布施？
布施就有很多种布施了：财布施、法布施、无畏布施、等等等等，还有无相布施。财就是拿钱财布施；法布施传佛法给对方，给他讲正确的法，导引他作好人；那么，无畏布施，乃至
佛陀说法【世法哲言】之十六 说自己没有错误和缺点的人是什么人
凡出语之余无非也，谓词似为非也，言无失者乃以词夺理之失，故为非也。凡是喜欢说自己没有错误和缺点的人，实际上其本身的行为已经具备了错误和缺点，因为他这种语言就是一
佛经知识-何谓五明之因明？
第四条叫因明。因明是逻辑学理体，因明要善解世间、出世间一切因果关系，随便指个东西都能讲出它的因果道理来，对有为法和无为法的因果关系要洞察入微，识解谛相。所谓洞察
佛陀说法【世法哲言】之二十四 慧海之库与物质之仓
（点击图片观看视频）慧海之库与物质之仓是为反量也，慧库无为转无量，多用之反增之。物仓储存乃无常，施之减之，故无为乃大，大在无量，无常乃微，微在消然。如果把人的智
【学佛知识】十二因缘之逆观还灭门
无明灭，行自然就灭了；行灭识也就灭了；识灭以后名色就灭了，心跟色就灭了；心色只要一灭下去，六入自然就灭了；六入一灭，执触就灭了；执触一灭，受就灭了，感受就没有了