【佛经知识】为什么世间的一切都会无常,都会成住坏空?
所谓“一、空无”者,我们先来讲空无啊,简而言之,即是世间一切诸法,有生命或无生命者,皆由因缘和合所生,凡因缘所生法皆属不实,归根会成住坏空。这里就彻底说明,说明
万法皆空明佛性,一尘不染是禅心。
所谓“一、空无”者,我们先来讲空无啊,简而言之,即是世间一切诸法,有生命或无生命者,皆由因缘和合所生,凡因缘所生法皆属不实,归根会成住坏空。这里就彻底说明,说明
要照世尊的说法,才能扫除一切垢障,那么光明才能现出来。尤其是菩萨,要以六度万行为主,那么般若呢,它就是六度的先锋、起主导作用,六度者即以布施、持戒、忍辱、精进、
护法要分这么几种,事业护法,是属于护法圣神,带着烦恼习气的,或者是往昔,或者是今生,未了生死,但是他们愿意帮助我们修行的行者。当你的德性修得高,他们可以来帮助你
那么我们的本性同样如此,本体是不动的,本性如来法身是不动的,是无相之相,但是,它随五蕴、随六根而造成变异,造成执着,而成明暗、长短、分别、痛苦、烦恼、生死、流转
在全世界佛教徒中,有禅和子和经教子两种人,这些人大多是地位较高的著名人物。经教子又分两类:一为顺理经教子,二为凑混经叫子。顺理经教子是将经句原文列出后搬抄祖师们
那么上师刚刚给你们讲过一句,所谓因果啊,因果报应都是科学。你说上师说些啥名堂啊?你一开口就报应,就迷信了嘛。你听我给你们说,这是科学的,报就是感报,应就叫做应照
这个六凡法界呢,即是指我们人、地狱、饿鬼、天人、阿修罗,乃至于下三道里面的畜生道。四圣呢,同时各具妙法而空,就是除了六凡法界还有四圣。佛法界以三身、四智而圆满,
圣人凡夫均有其行,圣者之行,而依佛之教化,为利有情起行。这里指的圣者呢,就是佛菩萨了,或者是证果的圣人了,那么他们所发出来的行为啊,就是依照一切诸佛菩萨的教论去
爱怎么来的呢?我们学佛法,别说是爱缘,一切都是习惯!我曾经告诉我的上师,我说:“上师啊,我告诉你一个至高无上的佛法,是佛书上没有的佛法。”他一下就笑起来了,他说
六入缘触。胎儿具足六根是名六入,由于具备眼耳鼻舌身意,就叫六入,就粘在自己的身体完整了,就六入了。入缘然后就要产生着,着就是执着的着啊,就是第五条六入缘触。胎儿
经常有的同学说:“上师啊,上师啊,你赶快教我一个最好的佛法吧,让我一弹指,胜义的火供自然烧起,护摩火供财神当下就降临,财宝滚滚而来!”你是为发财来的吗?最好的佛
這才是確保佛教徒成就的真正的無敵金剛法(莫知尊者合掌恭敬而白羌佛提問:First of all, I, DiscipleMozhi, prostrate to my Buddha Master, Namo Your HolinessDorje Chan
故六根执力六尘之境坚固,到此以后啊,六根呢自然就执着六尘的境,愈来愈坚固、愈来愈坚固,认假为真。就把假象当成真谛,就把自己认真了,就是说我就是一个我嘛,哪里有别
识缘名色。由于有了意识,然后要附之于色,所以识缘名色,就是形色了。识它同样要依过去世无明烦恼的行业,摄在第八识阿赖耶识,分别之心,然后带着诸业,一切业力就带起来
名色缘六入。第四了,是色缘六入。此“名”字作心讲。这里的“名”字都叫心,心即意根。心就是我们所产生的意根,意识分别心,就是凡夫分别,识是第八阿赖耶识,它的差距就
爱,摄七情六欲,故为诸业之首。凡喜者由爱而生,就是说爱啊,它直接摄七情六欲。那么什么叫七情六欲?同学们,七情六欲就是喜怒哀乐爱恶欲,喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲,
有缘生。有缘就要生生缘,即众生现在世已造诸业。就是众生啊,现在世已经造一些业力,必依业而感未来世之果显,一切依业受生。这里同学们好好听,就是有缘生。就是说众生现
比如,我举个很简单的例子,你坐在深山里面,正在用功的时候,此时你没有护法,突然来一条蟒蛇,或者是来一个豺狼虎豹,牠们就会马上给你带来威胁,就会把你吃掉。你说我有
最后一个因缘了,十二因缘最后一条了,老死。一切有情,均脱离不了无常之缚。就是所有众生脱离不了无常之缚,这就是定义。于无常者,有情决定死,无情决定灭,瞬息万变死。
那么爱呢,它摄到七情六欲。七情,我刚才跟同学们讲了,六欲,现在也说明了。 故为诸业之首,它是一切业力的首,是一个首犯,一切业力都是爱产生,我跟你说。凡喜者由爱所