当代出了一位巨圣(一) 智慧圆满，百问百答，说法正确无偏
两千五百多年前，南无释迦牟尼佛住世娑婆，演说佛法的四十九年中，有问必答，百问百答，正确无偏。历史上也曾出现过智慧超凡，辩才无碍，五明具足的真圣。如东晋十六国时期
佛陀住世
当代出了一位巨圣(三) 三十多个领域都取得无可比拟的成就
在我们这个世界上，自古到今出现过一些顶尖的艺术家、哲学家、书法家、科学家、医学家等，这些顶尖的专家都是在某个领域取得了大成就，这已经非常不容易了。你可知道，当今
佛经知识_同是到佛国，不同佛法有什么差距？
那么这个破瓦法是一个什么法？这是密法之中的净土法，普通净土法是要念阿弥陀佛，那么破瓦法就不需要念阿弥陀佛了。一般的破瓦法就是观音破瓦，那么还有一种破瓦叫做光明破
佛经知识_佛教不讲求人天福报吗？
随便跟同学们加一句，所以说啊，不管什么，都得要修行，修行就要讲修福报、要修慧，要福慧双修，我们要修双修，双修就指修福与修慧。修慧，就是修我们的智慧，以定彻照般若
《心经》中“无挂碍故。无有恐怖。”的恐怖是指什么？
恐怖，指一切有碍于六根凡夫心境之生死轮回烦恼痛苦，长处于无常头出头没，永无解脱之执见，也包括着法圣境、乐喜之障。就是说恐怖这两个字啊，你们要好好注意啊，指一切有
佛经知识_【藉心经说真谛】修行四无量心有什么次第？
南无羌佛在《藉心经说真谛》中说法：“那么，佛菩萨就跟我们行者、跟众生的修行是断然区分开的，所以你们听佛法一定要注意。我们处处是讲要发四无量的心，四无量的心就是要
佛经知识_庞居士的公案_证佛性到底是“易”还是“难”？
佛陀在《藉心经说真谛》中说到庞居士一家的公案：古代啊，就有这么样一位老人，他叫庞居士，他们全家啊都是大成就，全家四口人都证到佛法的大圆满境界而察见般若的圆融，生
【圆满佛格】南无羌佛获颁世界和平奖_学佛艺术网
华府讯美国国会参议院于2012年12月12日通过614号提案决议，该提案是经无记名投票全数一致无异议通过的决议，对世界和平奖颁奖委员会颁发世界和平奖最高荣誉奖给美国总统雷
【世法哲言】之三十五 幸福由辛勤劳动而出
得之于福皆由苦换，成之业绩必当奋取，奋之入苦，苦之出福，苦兮由福兮，了了如是耳。凡是一切幸福的得来，都是由辛勤艰苦的劳动换来的，而不是从天上掉下来的。凡是要成就
【佛经知识】为什么要种善因？
在这里要告诉同学们，往往一说到善业、恶业，两种业都在种因，那么两种业，只要有因，有因就必有果。为什么说有因有果，那么还要说种善业、要做好事，要自我搞好家庭关系，
南无羌佛说【世法哲言】之四十 万事之成累于败中取精
万事之成累于败中取精，败而弗进落入无知，迎难而上得之聪慧，积精取华得成之道也。这个明道之言语告诉我们，所有社会上的一切事情之成功，基本上可以这样说，都是在挫折当
【佛经】《藉心经说真谛》
南无羌佛说法《藉心经说真谛》之前言、序言 前言在这里我们法音出版社要澄清一点，今天法音出版社出版的这部经典圣著《藉心经说真谛》，是南无羌佛藉由《心经》文句义理来
【佛经知识】十二因缘之行缘识
行缘识。无明产生缘就产生行，因为有了行呢，所以行缘就要产生识。行依过去无明颠倒烦恼而作之种种善恶行业，迁流于三世，是为行。《俱舍论》说：“造作迁流，二义名行。”
【佛经知识】什么是十二因缘？
十二因缘，说众生涉三世而轮回六道之次第缘起。就是说，十二因缘到底是什么东西啊？十二因缘呢，主要是讲解众生如何涉及在三世里面，也就是过去世、现在世、未来世三世里面
南无观世音菩萨发愿寻声救苦
于无着妙力自在成就中，发愿寻声救苦。观世音菩萨在无着自在的成就境界当中啊，住入般若境界以后，以妙有为真空。菩萨啊，不舍众生，这就是菩萨的习气，然后来渡脱一切众生
南无羌佛降世皈依境【佛教 古佛 】_学佛艺术网
宇宙无始时，天地茫荒，万物静谧，没有时间之长短，没有空间之大小，无形无色，无内无外，无生无死，这就是法身佛，法身佛的实际含意是宇宙之不灭概念，这个不灭的宇宙概念
【佛教知识】佛教为什么会有这么多宗派？
这里所说的苦集二谛相当于十二因缘的流转门，所说的灭道二谛相当于十二因缘的还灭门，就把它说清楚了。菩萨再次以不同之法表同一胜义，是为了渡缘生异别之不同众生。刚才我
苦集灭道四谛的“谛”是何含义？
苦集灭道名四谛，谛者真理之意。就是真理的意思，就是说真实不虚、实实在在，没有半丝半毫虚假的意思。《大乘法苑义林章》说：“谛者，实义，有如实有，有如实无，有无不虚
【佛经知识】罗汉为什么又称为声闻？
无苦集灭道，即声闻法界境。就是说无苦集灭道的这个境界是声闻的法界境，是声闻罗汉之法界境。声闻，那么就叫罗汉，闻佛说苦集灭道四谛之声，而得悟道。就听到释迦世尊说苦
佛陀说法-世法哲言（五）依师学道
学道之识依师导故，为人师表德识照或，学者奋修诸识而积其品，终可至学于渊，是为人道之学道也。在学习的道路上，所获得的知识的多与少、深或浅、正与误，都是和老师的教育